《武則天》劇本的創(chuàng)作

1959年7月1日，郭沫若到洛陽考察龍門石窟、白馬寺等地。在龍門石窟西山南部的奉先寺石窟，郭沫若發(fā)現(xiàn)巖石上刻有“皇后武氏助脂粉錢二萬貫”的記載。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他很開心，他寫了一首《訪奉先寺石窟》，詠道：“武后能捐脂粉費(fèi)，文章翻案有新篇?！贝撕?，他開始醞釀創(chuàng)作話劇《武則天》。

在醞釀期間，郭沫若廣泛查閱文獻(xiàn)史料。“我看了不少關(guān)于武則天的材料?！杜f唐書》《新唐書》《資治通鑒》《全唐詩》《唐文粹》《唐詩紀(jì)事》等書中，凡有關(guān)武則天的記載和她自己的著作，我大抵查看過了?！薄敖说难芯亢蛣∽鳎乙脖M可能找來看過。拿劇本來說，有宋之的的話劇劇本《武則天》和上海越劇團(tuán)的越劇劇本《則天皇帝》?！彼麑说倪@兩種劇作都不滿意。

宋之的話劇《武則天》“是想替武則天翻案，但他卻從男女關(guān)系上去翻，并明顯地受了英國奧斯卡·王爾德的《沙樂美》的影響，讓武則天以女性來玩弄男性。這，似乎是在翻倒案了”。

越劇《則天皇帝》“在描繪上雖然避開了男女關(guān)系，但同樣沒有根據(jù)更多的史料而僅憑主觀的見解”。同時(shí)，這兩種劇作“都從武后在感業(yè)寺為尼時(shí)寫起，一直寫到晚年。這種傳記式的寫法是難于寫好的。兩種劇本的劇情和人物多出虛構(gòu)，并都把武后寫成為一個(gè)失敗者。這是違背歷史事實(shí)的”。

1960年1月10日，郭沫若完成了五幕歷史劇《武則天》的初稿。為了追求人物、事件、地點(diǎn)的統(tǒng)一，郭沫若將筆墨集中在武則天55~61歲這6年間，地點(diǎn)限制在洛陽，并以徐敬業(yè)叛亂作為劇本的中心事件。

在郭沫若的筆下，武則天是正面形象。她能夠體念民間疾苦，同情人民大眾，政治上選賢任能，廣開言路。她待人誠懇親切，甚至感化了被她殺害的上官儀的孫女上官婉兒，使得后者能夠發(fā)揮才干，忠心為國家服務(wù)。在她的治理下，唐朝的戶籍差不多增加了一倍，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，為開元盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。郭沫若歌頌武則天的雄才大略，并設(shè)置了裴炎這樣的反面典型。以裴炎為代表的士族，只是為了篡奪最高統(tǒng)治權(quán)，從來不考慮老百姓的利益，他們的造反也只能走向末路。

值得注意的是，郭沫若將初唐四杰之一的駱賓王設(shè)置成反面人物，在他看來，駱賓王文人無行、畏難茍安，雖然一副懷才不遇、落魄不羈的樣子，卻總想一夜間飛黃騰達(dá)，于是參與了徐敬業(yè)和裴炎的陰謀。郭沫若引用裴行儉的話：“士之致遠(yuǎn)，當(dāng)先器識(shí)而后才藝?！彼J(rèn)為駱賓王雖然討伐武則天的檄文寫得好，“但不是站在人民的立場說話，而是赤裸裸的爭奪政權(quán)”，所以他是“徒有才藝而無器識(shí)”。

郭沫若塑造駱賓王這一人物形象時(shí)，應(yīng)該是有所針對的。無論在哪個(gè)時(shí)代，都有許多文人只顧自己的名利安逸，從不去想人民的福祉。在郭沫若看來，這樣的文人應(yīng)該否定。

由東風(fēng)劇團(tuán)改編為豫劇

1960年2月10日，郭沫若致函翦伯贊：“我寫了《武則天》一劇，送上一部，請?zhí)嵋庖?，以便修改、定稿?！彼o吳晗等人也都寫了類似的信件。

不久，吳晗將《武則天》校改本寄給郭沫若，提出了一些意見。3月11日，郭沫若給吳晗寫信，對于吳晗有關(guān)李孝逸的身份的質(zhì)疑做了回復(fù)。3月16日，郭沫若在家中會(huì)見邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)的部分演員，應(yīng)東風(fēng)劇團(tuán)的請求，郭沫若將《武則天》親手交給該劇團(tuán)，由他們改編成豫劇。差不多同時(shí)，《武則天》已經(jīng)在人民藝術(shù)劇院邊排練邊修改了。

3月23日起，郭沫若為“更多地接觸武后的業(yè)績”，到陜西乾縣游覽了乾陵等地，寫下了《游乾陵三首》。3月25日，郭沫若回到北京。26日，他給四川省廣元縣（今廣元市）政府相關(guān)人員寫信：“聞廣元縣有武則天廟，希望能得到一些照片，廟容和塑像之類。廟內(nèi)想有碑記，希望能抄示。又縣志中是否有記載？民間關(guān)于立廟之由及有關(guān)武則天的傳說如何？這些都想知道，如能扼要敘及，至所盼禱。”

這期間，翦伯贊也將對《武則天》的意見反饋給郭沫若。4月15日，郭沫若復(fù)函翦伯贊：

大札奉讀。謝謝您對于《武則天》的指點(diǎn)。我對于該劇本，根據(jù)大家的意見作了幾次修改，《人民文學(xué)》五月份將刊出，因此修改本我就不再奉上了。上月廿二日我特別到西安去，看了武則天與唐高宗合葬的乾陵，規(guī)模甚雄偉。陵前有二碑，一為紀(jì)德碑，乃武后撰文，紀(jì)念高宗的。一為沒字碑，乃武后自己的碑。據(jù)云武后自己說，自己的功過讓后人評(píng)價(jià)。《大云經(jīng)》，我沒有用上。因?yàn)槲覄≈械哪甏兴拗啤Ｎ浜蟪錾砦①v，這和她的政治措施，不無因緣。高宗能欣賞武后，是他的杰出處。因此，我推論到他也能欣賞僧肇。關(guān)于上官婉兒，我希望您有功夫時(shí)，翻閱一下張說的《上官昭容文集序》(見《全唐文》)。他稱贊上官婉兒真是到了極點(diǎn)。武后和上官婉兒這兩位女性，我看對唐代文化大有貢獻(xiàn)。李白、杜甫是他們時(shí)代的紅領(lǐng)巾。

4月21日，郭沫若應(yīng)白楊等人邀請，前往“潔而精”川菜館，將《武則天》連同相關(guān)資料交白楊，請她提意見。4月23日，郭沫若致信白楊：

關(guān)于《武則天》，請您看了提意見，待出單行本時(shí)加以刪改。這是誠懇的請求，不是外交辭令。將來要由作家出版社出版，北京已經(jīng)派人來和程十發(fā)同志聯(lián)系，擬請他作些插畫。

《重要資料十則》，將來也打算附在單行本里面一道出版；該稿因無副本，您看完后，請您擲還我。

我已決定十七日飛回北京，在離滬前希望能聽到您關(guān)于《武則天》的意見。

郭沫若同意邯鄲東風(fēng)劇團(tuán)改編《武則天》為豫劇本后，邯鄲地委的領(lǐng)導(dǎo)同志十分重視，由地委宣傳部長周鏡負(fù)責(zé)組成創(chuàng)作班子，用了18天的時(shí)間，完成了豫劇本的初稿。

4月29日，郭沫若召集豫劇《武則天》的編創(chuàng)人員和主要演員進(jìn)京。他肯定了《武則天》豫劇本對話劇本的改動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上做了修改。編創(chuàng)人員表示改編起來難度大，很多地方拿不準(zhǔn)，郭沫若邊笑他們太謙虛，邊拿起筆來在最后一場上作了修改。郭沫若還詳細(xì)向他們講了武則天這個(gè)人物形象：“武則天是中國歷史上一位杰出的女政治家，精通文史，雄才大略，很了不起。但自北宋以來，歷代封建統(tǒng)治者對她作了很大歪曲。她執(zhí)政的20年，太平盛世，從未發(fā)生過大規(guī)模的農(nóng)民起義。足見她治理天下的才能與本領(lǐng)。她對叛臣之女上官婉兒的栽培與重用，更表現(xiàn)出她任人唯賢的杰出政治家胸懷。”

郭沫若仔細(xì)看了豫劇團(tuán)設(shè)計(jì)的舞臺(tái)美術(shù)、人物造型和服裝設(shè)計(jì)小樣，他覺得有些地方不妥當(dāng)，于是“親手取來一幅幅唐代宮廷人物畫、服飾習(xí)俗畫，和其他唐代文物資料，一一指點(diǎn)著讓大家仔細(xì)觀賞，并就其風(fēng)格、特點(diǎn)，反復(fù)講給大家聽”。郭沫若不僅就如何改動(dòng)舞美和服裝等準(zhǔn)備了資料，還將這些參考資料送給劇團(tuán)，并開了書單，讓他們下去仔細(xì)學(xué)習(xí)揣摩。

豫劇團(tuán)根據(jù)郭沫若的指示，對劇本再次做了仔細(xì)修改。5月11日，豫劇《武則天》在邯鄲進(jìn)行了彩排，演出時(shí)間長達(dá)三個(gè)半小時(shí)。豫劇團(tuán)覺得時(shí)間過長，給郭沫若寫信，希望他能壓縮一下。

郭沫若接信后花了好幾天功夫仔細(xì)修改了劇本。5月18日修改完畢。他在最后一頁批注說：“刪去了十五頁左右，或許可以縮短半小時(shí)，唱詞有所修改，請你們再仔細(xì)斟酌?！?/p>

5月，郭沫若根據(jù)大家的意見，將修改后的《武則天》發(fā)表在《人民文學(xué)》上。

歷史細(xì)節(jié)的推敲

1960年5月22日，郭沫若再次給廣元縣人民委員會(huì)寫信：“現(xiàn)寺內(nèi)所存武后石像頭部，不知大小如何？定為武后像，是否確有根據(jù)？根據(jù)廣政碑例，估計(jì)地下可能還有埋藏，尚希注意?！薄拔浜蠛翢o疑問生于廣元。唐代詩人李商隱有《利州江潭作》一詩，題下注云‘感孕金輪所’。金輪即武后，可見唐人是公認(rèn)武后生于廣元?！?/p>

6月6日，郭沫若再次致信吳晗，將有關(guān)《武則天》劇本的史料送給他看。

中國科學(xué)院考古研究所人員張明善等人根據(jù)郭沫若的要求，前往武則天出生地四川廣元。他們考查了“武則天廟”皇澤寺，在7月發(fā)表的調(diào)查報(bào)告中認(rèn)為郭沫若提出的武則天出生于廣元是符合歷史實(shí)際的，從皇澤寺的碑刻遺存中可以發(fā)現(xiàn)：“雖然自趙宋以來，由于正統(tǒng)觀念的統(tǒng)治和男尊女卑的封建思想的深遠(yuǎn)影響，武則天特別遭受歪曲和污辱，但唐代人和這一地區(qū)的后代人并不這樣看待武則天，不但不丑化，并且還給予了熱情歌頌。”“皇澤寺則天殿、則天神象（像）、則天鄉(xiāng)，不正好說明武后生地人民對武后的崇敬嗎？武后曾自稱‘不愛身而愛百姓’，這大抵是她的為人與為政的方針。”“因此我們完全贊同郭沫若同志對武則天的公正的歷史評(píng)價(jià)?！?/p>

7月，東風(fēng)劇團(tuán)去北戴河向郭沫若匯報(bào)排練情況，郭沫若修改了演出說明書。7月18日，郭沫若觀看了第二稿修訂本的彩排，他邊看邊做記錄，彩排結(jié)束后，他走上舞臺(tái)，和演出人員認(rèn)真交換了意見。不久，他親筆為豫劇《武則天》加了三場戲。7月28日，東風(fēng)劇團(tuán)進(jìn)行了第二次彩排，郭沫若很滿意。鼓勵(lì)他們盡快去北京演出。8月，東風(fēng)劇團(tuán)在北京進(jìn)行內(nèi)部專場演出，郭沫若請人民藝術(shù)劇院朱琳等人觀看演出，并與東風(fēng)劇團(tuán)座談交流。

8月3日，郭沫若為豫劇《武則天》寫了《小引》，說明該劇除“全部經(jīng)過了我的潤色”外，他還“增寫了三個(gè)過場戲，即《暗箭》《害賢》《補(bǔ)駱》三場”。

8月4日，郭沫若給樓適夷寫信商談《武則天》的出版問題：“我希望把東風(fēng)劇團(tuán)演出本的《武則天》，同話劇本一道刊出?！薄皠⒗^卣同志的插畫，不知道進(jìn)行得怎樣。他是在榮寶齋畫畫，請催問一下。如果還要相當(dāng)長的時(shí)期，似乎可不必等了。”

8月16日，郭沫若寫作了《我怎樣寫〈武則天〉》一文，詳細(xì)說明了《武則天》的寫作經(jīng)過，主旨和武則天、上官婉兒、唐高宗、裴炎、駱賓王等人物形象，及對武則天容貌服飾的考證等。

不久，有人將《武則天》改編成淮劇，寄給郭沫若看。10月19日，郭沫若給裴竹君、周慰祖寫信說：“來信及《武則天》淮劇本收到。我對于舊劇編寫沒有經(jīng)驗(yàn)，請您們作主剪裁好了。能夠縮短一些，恐怕比較好，有些不必要的歷史事實(shí)的羅列可以刪去。最好多聽些觀眾的意見?！?/p>

10月31日，郭沫若致信周揚(yáng)，討論《武則天》劇本。侯外廬看了《武則天》后，給郭沫若寫信討論武則天的身份。郭沫若于11月13日給侯外廬回信說：“武后重用寒微，確是事實(shí)。朝中的左御史大夫騫味道，其出身雖不詳，然非世族恐可斷言?！薄皠”驹趧h改小節(jié)修改中，我也修改過一遍，主要是把關(guān)于均田制及強(qiáng)調(diào)人民性的地方刪削了。迄今尚未定稿?！焙钔鈴]接信后給郭沫若提供了一些材料。郭沫若于15日回信說：“十一月十四日信所示材料甚好，武后的開明性是無可懷疑的。最近把《陳伯玉（子昂）文集》閱讀了一遍。此公對武后頗推崇。文中多透露武后深得人心處……想不盡是面諛之辭。”

1961年5月14日，《光明日報(bào)·史學(xué)》發(fā)表了陳振的《也談武則天的出生地和出身》，不同意郭沫若有關(guān)武則天出生廣元、出身“寒微”的觀點(diǎn)。郭沫若第二天就寫下了《武則天生在廣元的依據(jù)》，該文用李商隱的《利州江潭作》和廣元的出土文物及民間傳說，來說明武則天生在廣元。

郭沫若在文章最后說：“我還想談?wù)勈妨系膯栴}。史料不僅限于書本上的東西，還有物質(zhì)上的文物和民間保留的傳說。有時(shí)候，后兩者比書本上的史料還重要。在階級(jí)社會(huì)里所傳流下來的書史之類，可靠性是要打折扣的?！薄跋螅ㄏ瘢┪鋭t天生于廣元這個(gè)事實(shí)，既有書本上的證據(jù)———李義山詩自注，又有廣元文物和民間傳說的佐證，盡管有史學(xué)專家要堅(jiān)決否認(rèn)，我要再說一遍：在目前還沒有確鑿的根據(jù)，可以使它被根本推翻?！?/p>

9月，郭沫若到云南參觀，4日晚上在昆明觀看話劇《武則天》，7日寫下了七律《在昆明看演話劇〈武則天〉》：

金輪千載受奇呵，翻案何妨傅粉多？宋璟姚崇蒙哺育，開元天寶沐恩波。聲威遠(yuǎn)屆波斯國，文教遙敷吐火羅。畢竟無書逾盡信，丹青原勝素山河。

“金輪”指的就是武則天，因?yàn)樗苑鉃椤敖疠喪ド窕实邸薄９糍澝浪釘y了宋璟、姚崇等名臣、開啟了開元天寶的盛世繁榮，聲望達(dá)到中亞一帶。歷來史書對她多有貶斥，那都是不可信的。

當(dāng)年秋天，郭沫若又將這首詩以《詠武則天》為題給夫人于立群寫了一個(gè)橫幅。于立群將它掛在自己的工作間，這是郭沫若家里唯一一幅郭沫若本人的書法。12月13日，郭沫若給黃允平回信，對《在昆明看演話劇〈武則天〉》進(jìn)行了解釋：“觀武則天劇一詩乃九月在昆明時(shí)所作，曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表。第三句本為‘姚崇宋璟’，因在從化寫時(shí)筆誤。孟子有‘盡信書則不如無書’語，在人民日報(bào)上曾加注?！?/p>

“鐵杵是可以磨成針的”

1962年1月25日，在海南參觀的郭沫若給陽翰笙寫信說：“送上《武則天》清樣本一冊，請您審閱，并請?zhí)嵋庖姟！?月10日，郭沫若致函吳晗：“《武則天》一冊，送請審閱。請務(wù)必不客氣地提意見，以便修改定稿。”11日，郭沫若再次寫信給陽翰笙：“《武則天》，主要照著陳白塵同志的意思，有所添改。今將添改好的一冊送您，最好請您囑文聯(lián)同志制一《勘誤表》，印它幾十份。又舉行座談時(shí)可將《勘誤表》每人送一份，以免走冤路。希望同志們多多提意見，以便更進(jìn)一步修改。”郭沫若在信末附上了“曾請?zhí)嵋庖姷耐緜兊拿麊巍?，包括邵荃麟、田漢、光未然、吳晗、嚴(yán)文井、翦伯贊、陳白塵、王戎笙、曹禺、李伯釗、焦菊隱、陽翰笙、阿英、夏衍等14人。

陽翰笙召集的《武則天》座談會(huì)舉辦后，郭沫若根據(jù)大家的意見對劇本進(jìn)行了修改。3月6日，郭沫若致函陽翰笙：

《武則天》修改本一冊送上，請您再看一看。是根據(jù)座談會(huì)上大家的意見修改的，主要是把武則天加強(qiáng)了，把她的政治措施和思想立場，在前三幕中，由正面、反面來加以突出。把騫味道也加強(qiáng)了，不再是模棱兩可的人，而是站在武后方面的耿直者。第五幕有了較大的修改，由殿前朝會(huì)改為殿內(nèi)朝會(huì)，覺得處理較妥帖一些。仍請?zhí)嵋庖姡员阍偌有薷摹?/p>

文字上的修改，請寫在本子上，退還我，以便照改。

3月7日，郭沫若致函邵荃麟：

根據(jù)座談會(huì)上大家的意見，我把《武則天》又修改了一遍，送一冊給您，請您再看看，并請?zhí)嵋庖?。修改本主要是把武則天加強(qiáng)了，對第五幕作了相當(dāng)大的修改。座談會(huì)上有加一幕減一幕之說，我經(jīng)過仔細(xì)考慮，有困難。如那樣做劇本統(tǒng)一不起來。我同翰笙、吳晗同志等也談過，都說沒有一定的必要。因此，仍保存了原來的結(jié)構(gòu)，而在內(nèi)容上大有增改。

6月20日，郭沫若寫作了《〈武則天〉序》，文章說：“自初稿寫出到現(xiàn)在，快兩年半了。在這期間，接受了不少同志們的意見，進(jìn)行了很多次的修改。目前的這個(gè)本子，基本上可以作為定稿了?！薄斑@個(gè)劇本的改定，得力于北京人民藝術(shù)劇院幫助很大，特別是導(dǎo)演焦菊隱同志費(fèi)了很大的苦心。我和同志們共同斟酌了多少遍，我要特別感謝他們?！惫粽J(rèn)為，要想達(dá)到歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，“據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，文章的多改、多琢磨，恐怕還是最好的辦法?！薄案?，改，改！琢磨，琢磨，再琢磨！鐵杵是可以磨成針的。”

6月29日起，由焦菊隱和梅阡合作導(dǎo)演的《武則天》在北京人民藝術(shù)劇院上演。郭沫若于7月6日晚在首都劇場觀看了演出，第二天給焦菊隱寫信，又提出了11條修改意見，有些涉及臺(tái)詞，有些則是表演藝術(shù)和舞臺(tái)布局方面的。

1962年9月，《武則天》由中國戲劇出版社出版，傅抱石為這個(gè)劇本繪制了兩幅精美的插圖。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館副研究員，中國郭沫若研究會(huì)秘書長。圖片來源：郭沫若紀(jì)念館）