作者:弓克

習(xí)近平總書記多次強調(diào),弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系,重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,大力弘揚包括孝文化合理價值在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是培育和踐行社會主義核心價值觀、提升我國文化軟實力的一個重要途徑。

孝文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,既要繼承傳統(tǒng)“孝道”的合理內(nèi)核,又要體現(xiàn)新時代精神,對中華民族傳統(tǒng)美德之“孝道”進行積極的創(chuàng)新和發(fā)展,構(gòu)建新時代孝文化體系,提升孝文化境界。認真梳理和研究孝文化傳承發(fā)展脈絡(luò),筆者認為新時代孝文化體系呈“1233”體系結(jié)構(gòu):一個根基,二個為本,三個三孝,三個統(tǒng)一。

所謂“1”,即“孝之一個根基”。首先孝文化是人倫根基。人倫根基表現(xiàn)為“三個根基”:立人立身之“根基”,家庭倫理之“根基”,社會倫理之“根基”。其次,孝文化是人之根基,即人生之根基、立人立身之根基。孝文化使人不忘自己所從初始,不忘父母養(yǎng)育之恩,使人心正、人正、路正。“孝文化”維系身心和諧,孝敬父母。再次,孝文化是家庭倫理之根基,家庭倫理之核心,是一種家庭文化,指子女對父母、晚輩對長輩的家庭倫理關(guān)系的核心道德準則。最后,孝文化是社會倫理之根基,社會倫理之基礎(chǔ)。應(yīng)該把孝文化從家庭倫理全面推廣到社會倫理。孝文化也是維系良好、和睦、和諧的朋友關(guān)系、同事關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系的基礎(chǔ)。我們每個人都應(yīng)該自覺地把“孝倫理”融入自己的朋友關(guān)系、同事關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系之中,認真踐行。

所謂“2”,即“孝之二個為本”:一本為孝文化是教育之本。孝文化教育應(yīng)該從娃娃抓起,從幼兒園抓起,從學(xué)生抓起,小學(xué)、初中、高中、大學(xué)都要抓好孝文化教育。教育,首要、根本、基礎(chǔ)在孝文化養(yǎng)成教育。二本為孝文化是為政之本。孝文化是維護社會秩序的精神力量和重要手段,是一種治國之道。孝文化對整個社會的穩(wěn)定有序,對社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的基礎(chǔ)性作用,是為政之本。

所謂“3”,即三個“孝之三境界”:幾千年來,基本是“二分法”,“孝之二境界”;筆者則主張“三分法”,三個“孝之三境界”。

第一個“孝之三境界”之“三孝”:小孝、中孝、大孝。第一境界,“小孝”,即孝父母。一是任何兒女都應(yīng)該絕對孝敬父母之“生”恩。子女的生命本身就是父母賜予的,尤其母親艱難“十月懷胎”,這是人生最大的恩。每個人的生命都具有唯一性,沒有父母就沒有你,這是人生第一個絕對的因果關(guān)系。二是任何兒女都應(yīng)該絕對孝敬父母之“養(yǎng)”恩。父母對子女哺乳養(yǎng)育、精心守護、奔走營生,把子女養(yǎng)大,無比艱辛。唯有父母,不講價錢,不圖回報,盡力把兒女養(yǎng)大。無論貧窮還是富裕,在這一點上,都是一樣的。恰恰,越是貧窮之家,父母養(yǎng)大一個孩子,越不容易、越艱辛。三是任何兒女都應(yīng)該絕對孝敬父母之“教”恩。無論父母有沒有文化,兒女一出生父母都是第一位老師,教你吃第一口奶,教你喝第一口水,教你說第一句話,教你走第一步路,教你第一個事理,教你第一個接人待物之道。第二境界,“中孝”,即孝師長。孝師長,孝老師、孝領(lǐng)導(dǎo)、孝長輩。學(xué)生應(yīng)孝敬老師,因為老師教給你知識、文化,教給你做人做事的道理和本領(lǐng)。員工應(yīng)孝敬領(lǐng)導(dǎo)和老板,因為領(lǐng)導(dǎo)和老板帶會你如何工作、如何生存和發(fā)展。尊老、愛老、助老,尊老敬賢。第三境界,“大孝”,即孝國家,孝領(lǐng)袖、孝政黨、孝政府、孝社會、孝民族、孝人民。因為,是國家、領(lǐng)袖、政黨、政府、社會、民族、人民給企事業(yè)單位、家庭、個人確立了得以成功的路線、方針、政策,提供了得以安心學(xué)習(xí)、工作、生活的平臺、條件和環(huán)境。領(lǐng)袖,不是個人概念,他是政黨、國家、政府、民族、人民的象征、代表、化身。所以,第一個“孝之三境界”之“三孝”:小孝,孝父母;中孝,孝師長,孝老師、孝領(lǐng)導(dǎo)、孝長輩;大孝,孝國家,孝領(lǐng)袖、孝政黨、孝政府、孝社會、孝民族、孝人民。

第二個“孝之三境界”之“三孝”,即贍養(yǎng)之孝、順敬之孝、循道之孝。第一境界,贍養(yǎng)之孝。贍養(yǎng)之孝,這是子女對父母的初級之孝,系子女對父母盡量保證物質(zhì)方面的衣食住行之孝,系物質(zhì)撫養(yǎng)。第二境界,順敬之孝。順敬之孝,這是子女對父母的中級之孝,系子女對父母感情撫養(yǎng)、精神慰藉。第三境界,循道之孝。循道之孝,這是子女對父母的高級之孝。子女對父母不能違背道、規(guī)律、道德而孝,只能遵循道、規(guī)律、道德而孝。

第三個“孝之三境界”之“三恩”:不僅要感恩,關(guān)鍵是要知恩,對孝才能理性、理解、自覺,方能更知報恩。每一個人,都應(yīng)該對父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友、領(lǐng)袖、政黨、政府、民族、國家、人民、社會、人類、自然……做到“三恩”:感恩、知恩、報恩。

所謂“3”,即“孝之三統(tǒng)一”:第一個統(tǒng)一,孝仁統(tǒng)一。孝不是單向、單邊的,而是雙向、雙邊的,父仁子孝,敬老愛幼。學(xué)生、員工、部下、民眾孝敬老師、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖、政府;老師、領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)袖、政府以身作則,仁愛學(xué)生、員工、部下、民眾。第二個統(tǒng)一,孝禮統(tǒng)一。孝,行孝,離不開一定形式的禮、禮貌,不能熟不講禮。第三個統(tǒng)一,孝忠統(tǒng)一。孝,行孝,離不開忠、忠誠。人們常說:“忠孝不能兩全?！彼坪跻殉啥ㄕ?這是誤區(qū)。除極特殊情況,如戰(zhàn)時等外,忠孝可以兩全,可以統(tǒng)一,也應(yīng)該統(tǒng)一。(弓克)