“漫無(wú)邊際，波浪濤天，同伴的落水遇難使人心驚膽膻，行駛在茫茫大海，只能將生的希望交付命運(yùn)……”日前，在北京東方君悅舉行的由馬來(lái)西亞、新加坡兩地學(xué)者編輯出版的《馬新慈善家》一書(shū)新聞發(fā)布會(huì)上，馬來(lái)西亞“珠寶大王”、慈善家吳德芳接受記者采訪(fǎng)，他談起上個(gè)世紀(jì)30年代初，年輕的父母為求生計(jì)，由廣東梅州渡海南下，經(jīng)過(guò)七天七夜的海上航行終抵馬來(lái)西亞的情形時(shí)，依然唏噓感嘆：“如果不是為了生活，誰(shuí)會(huì)愿意離開(kāi)自己的故園，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋呢?”

在馬來(lái)西亞偏僻小山村生長(zhǎng)的吳德芳，在媽媽的堅(jiān)持下，從小接受中華傳統(tǒng)文化教育，“早上的時(shí)間做生意，下午的時(shí)間都積極參與文化活動(dòng)，推動(dòng)華文教育?！眳堑路颊勂鹱约旱那髮W(xué)及經(jīng)商經(jīng)歷不無(wú)感慨，他說(shuō)，“在我有生之年，將會(huì)持續(xù)為支持華文教育和推動(dòng)華文文化盡一己之力?！?/p>

《馬新慈善家》一書(shū)收錄了馬新兩地積極維護(hù)并推動(dòng)華文文化教育的知名人士20位，吳德芳是其中之一，他認(rèn)為自己事業(yè)的成功，除了自己的堅(jiān)持和勤奮外，更是儒家智慧與現(xiàn)代科技相結(jié)合的體現(xiàn)。因此，成功之后的他，將大量的時(shí)間用在推廣中華傳統(tǒng)文化教育與推廣方面。

上個(gè)世紀(jì)七八十年代，吳德芳初入馬來(lái)西亞僑界社團(tuán)，即著力于推動(dòng)華文書(shū)法、水墨繪畫(huà)、金石篆刻、民族舞蹈等在華僑華人群體中的發(fā)展和傳承，為不諳華語(yǔ)的成人開(kāi)設(shè)會(huì)話(huà)班，通過(guò)設(shè)立馬華文學(xué)獎(jiǎng)等鼓勵(lì)華文文學(xué)創(chuàng)作。

“物化了的現(xiàn)代社會(huì)，需要儒家傳統(tǒng)中優(yōu)秀的思想，比如重視人的內(nèi)在根源，教人如何安頓好自己的生命學(xué)說(shuō)等。儒學(xué)告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)仁者的胸懷?！眳堑路汲Ｄ暌詠?lái)在馬來(lái)西亞華文教育等方面承擔(dān)重任，可以說(shuō)，馬來(lái)西亞的華文教育成為全球海外華文教育的樣板，吳德芳功不可沒(méi)。

吳德芳對(duì)中華文化有著深厚的情感，他所領(lǐng)導(dǎo)或擔(dān)任重要職務(wù)的眾多社團(tuán)，都積極參與文教活動(dòng)，以提升社團(tuán)成員的文化素質(zhì)。他認(rèn)為商人除了注重賺錢(qián)之外，還應(yīng)該出錢(qián)出力維護(hù)并支持本族群文化的發(fā)展?！安?ài)溫馨之夜”“吳德芳基金”“丹斯里吳德芳新聞報(bào)道獎(jiǎng)”“吳德芳杰出華文教師獎(jiǎng)”這些公益項(xiàng)目無(wú)一不傾注著他將華文教育視為“第二事業(yè)”的深情。

“一個(gè)民族只有認(rèn)同本身的文化才能昂然屹立于世，只有人民對(duì)于文化有一種本質(zhì)的認(rèn)同，這種文化才會(huì)永遠(yuǎn)存在，并會(huì)不斷得到推廣和發(fā)展?！眳堑路家灰u黑色便裝，笑容慈愛(ài)而安詳，與“珠寶大王”形象大相徑庭，他坦言，每次回中國(guó)都會(huì)去一些老地方，看一些老朋友，他說(shuō)：“我從小學(xué)到大學(xué)都是受中華傳統(tǒng)文化教育，如果沒(méi)有先賢們興學(xué)辦教，我可能還是一個(gè)文盲，所以我非常感謝先賢們對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而我本人也將會(huì)在有生之年致力于中華文化的推廣與弘揚(yáng)?！?/p>

記者 郝雪