《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》播出以來，收視率持續(xù)攀高。這個節(jié)目通過對習主席在系列重要講話、文章、談話中所引用古代典籍和經(jīng)典名句的生動闡釋，有力推動了習近平新時代中國特色社會主義思想的廣泛傳播。許多觀眾感慨，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取政治智慧，可以從習主席學典用典中得到啟示。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推出了一系列行之有效的治國理政新舉措，顯示出高超的政治智慧。細心琢磨不難發(fā)現(xiàn)，這些政治智慧，都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相連、精神相通，都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接與交融，是中國智慧、中國力量、中國風范的當代體現(xiàn)。

比如，我們能從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”等習主席經(jīng)常引用的名句中，領悟到習主席許黨許國的愛民情懷。這種情懷，既與我國傳統(tǒng)文化中“天地之大，黎元為先”等為民思想一脈相承，也是我黨治國理政的出發(fā)點，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不忘初心的職責擔當。

再比如，我們能從“人而無德，行之不遠”“德不孤，必有鄰”“國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡”等習主席引用的名句中，感受到習主席對道德建設的極端重視。正是在習主席的關心推動下，我國近年來通過構(gòu)筑共同的思想道德基礎、推動文明創(chuàng)建、發(fā)揮道德模范引領作用等一系列舉措，使強國強軍有了更豐潤的道德滋養(yǎng)。

古人云：“索道于當世者，莫良于典。”常言道：“半部《論語》治天下。”經(jīng)典論述為何能治天下？這是因為，《論語》等我國古代經(jīng)典著作蘊含著豐富的政治智慧，潛藏著深厚的為政之道，從中含英咀華，能夠“彰往而察來”“執(zhí)古之道以御今之有”。正因如此，習主席反復強調(diào)，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)”。

然而，一些領導干部對從傳統(tǒng)文化中汲取政治智慧重視不夠，認為傳統(tǒng)文化多是“老皇歷”，用它就是刻舟求劍，難以登上今天的“新客船”。有的不感興趣、沒有熱情，不愿學；有的熱衷應酬、忙于事務，不勤學；有的裝點門面、走走形式，不真學；有的心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學；有的食而不化、學用脫節(jié)，不善學。

“傳統(tǒng)文化中有‘歷史給予我們的鑰匙’?！比绾舞b往知來？如何“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”？習主席的方法是，“讓書寫在古籍里的文字活起來?！膘`活運用就能“活起來”，聯(lián)系實際就能“活起來”，借鑒轉(zhuǎn)化就能“活起來”。如果只是為了講話時“掉書袋”，為了附庸風雅，或是為了顯示“有學識”，而不注重消化吸收古典名句中所蘊含的政治智慧，那么即使他“學富五車、才高八斗”，哪怕他滿口“之乎者也”，也不能說他學典學得好。

由于時代背景、敘事方式和語言特點的變化，“難讀”的典籍給今人的閱讀帶來不小的障礙。這就需要我們學典時，要沉得住氣，靜得下心，忍得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，哪怕“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿。如此，方能在“燈火闌珊處”收獲“知治”之效。

提倡從傳統(tǒng)文化中汲取政治智慧，并不是反對對國外和未來治國治軍之道進行探究。恰恰相反，只有古今貫通，中外聯(lián)通，才能在“盡攬掬而采別掇吸之”中，催生出更先進科學的當代實踐。當我們以更高遠的眼光學典用典，以更包容的胸懷善于“拿來”，才能更多彰顯我國特色的“中國之治”，探索更多符合我軍發(fā)展規(guī)律的“強軍之道”。