首頁>收藏·鑒寶>資訊資訊
西安碑林千年國寶《開成石經(jīng)》將留在原地保護
碑林“千年國寶”《開成石經(jīng)》不搬了!留在原地進行保護
古都西安城墻之內(nèi)的碑林博物館存放和展示了歷代碑帖、石刻和石雕藝術,它們沉默千年,卻以無聲的方式述歷史、成人倫、助教化。而去年以來,西安碑林博物館北擴需要搬遷“千年國寶”《開成石經(jīng)》的消息,“澎湃新聞”曾連續(xù)報道并引起較大關注?!芭炫刃侣劇す糯囆g”(www.thepaper.cn)剛剛獲悉,有關部門經(jīng)過反復論證,決定《開成石經(jīng)》將留在原地。
《開成石經(jīng)》專室西側南面
據(jù)相關人士對“澎湃新聞·古代藝術”透露,西安市有關部門與西安碑林博物館方面已正式表示,《開成石經(jīng)》不再列入搬遷計劃,留在原地。
2018年1月的《西安碑林博物館文化項目簡報》中稱,西安碑林中唐代《開成石經(jīng)》可能因此次擴建被移徙,由于遷移將會對石經(jīng)造成損傷,一些文物專家聯(lián)名希望能讓《開成石經(jīng)》留在原地。西安碑林博物館黨委書記王明升其后在回應“澎湃新聞”時表示:“ 碑林的擴建工程是為了更好的保護、展示文物、傳承傳統(tǒng)文化。最終《開成石經(jīng)》是否會搬還是需要聽取各方意見?!?/p>
對于如今終于作出的留在原地的結果,一位知名文物界專家今天對“澎湃新聞”表示,他們非常支持文物部門的這一決策,畢竟,對于文物國寶而言,保護是第一位的。如今的西安碑林博物館起源于唐代,當時只是存放著《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》。北京大學歷史系教授辛德勇在《西安碑林遷置時間新說》一文中考證:以這兩種大型石刻的移動過程作為標志,來看待“碑林”的遷移過程的,那么,它前后總共存放過四個地點,遷移了三次(有學者認為兩次),在宋徽宗崇寧二年(公元1103年),始遷至今址。
也就是說自宋徽宗開始,歷經(jīng)朝代更迭、政治中心遷移,《開成石經(jīng)》卻915年未曾搬動。近千年后,曾是隋大興城、唐長安城的西安,早已面目全非,能夠體現(xiàn)其空間位置且還一直帶有生命的標志性遺存,或許只有《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》了,它們成為西安城歷史上的一個重要的地理坐標。
林則徐所書“碑林”二字
《開成石經(jīng)》是城市記憶的載體
據(jù)悉,《開成石經(jīng)》始刻于文宗大和七年十二月(834年),開成二年(837)完成。依次計有《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等12種儒家經(jīng)書,另有《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》附于《春秋左傳》之末。共刻114塊碑石,每石兩面刻,每碑上下分為8段,每段中每行刻10字,共刻經(jīng)文650252字。碑石高約2.16米,面寬71-97厘米不等。下設方座,中插經(jīng)碑。
自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家學說成為中國主流思想。以后,歷代對儒家經(jīng)典的傳播、研究、闡發(fā)都極為重視。為了避免儒家經(jīng)書在流傳講授中產(chǎn)生訛誤,遂有國家刊刻儒經(jīng)之舉?!堕_成石經(jīng)》是中國歷史上7次刻經(jīng)存今最早最完整的一部?!堕_成石經(jīng)》完整保存了迄今所見儒經(jīng)的最早版本、完善了儒家經(jīng)典核心的內(nèi)容框架、并經(jīng)過幾代人研究???,是對儒家文獻以及中國漢字的極為嚴格而成功的一次標準化。對宋版有直接的重要影響。
李隆基作序、注解并書,太子李亨篆額的《石臺孝經(jīng)》碑
而宋代碑林建立以及以后歷代修葺都是圍繞《開成石經(jīng)》和《石臺孝經(jīng)》的最初定位展開,換言之,《開成石經(jīng)》的精心陳列奠定了今日西安碑林的核心格局?!堕_成石經(jīng)》本體、陳設格局及其與附屬歷史建筑的原境依存關系,是中國最重要的文化遺產(chǎn)西安碑林的最為核心重要的歷史與文化內(nèi)涵,是西安碑林這個中國最重要的遺址類博物館的“遺址”標志,是西安碑林930年來最重要的記憶載體。
梁思成設計的加固方案亦是歷史的痕跡
1936年冬天,當時任職于北平營造學社的梁思成來到陜西,對整修西安碑林工程進行具體指導,在建筑設計和碑石排列等方面提出了寶貴意見。根據(jù)梁思成的意見,存放《開成石經(jīng)》的第二陳列室(現(xiàn)碑林一室)由原來的正面九間改為正面歇山式十一開間,增強了展室建筑的穩(wěn)定性。
最重要的是,當時學者們意識到對《開成石經(jīng)》威脅最大的莫過于地震。于是在監(jiān)修委員會第一次會議上,委員張繼便提議給《開成石經(jīng)》加制鋼筋水泥梁柱以求防震,此提議得到了各方面的贊同,梁思成為保護《開成石經(jīng)》設計了“鋼筋混凝土加梁柱”的保護方案圖紙。
具體做法是將石經(jīng)碑首全部拆除,用鋼板夾于碑石上端,然后在其上加鋼筋水泥橫梁,六或三塊碑石之間加一鋼筋水泥立柱。使114塊《開成石經(jīng)》連成一體,以最大限度地減少了波動中分散造成的損傷。今天陳列在第一展室的《開成石經(jīng)碑》幾乎就是民國時期的模樣。
如今碑林博物館第一展廳內(nèi)的《開成石經(jīng)》用的是梁思成設計的加固方案
“澎湃新聞·藝術評論”(www.thepaper.cn)記者此前在走訪中發(fā)現(xiàn),西安作為周秦漢唐的古都,擁有其他城市無法比肩的文化底蘊和歷史文脈,但除了地下,今天的西安地面 ,真正保持千年之前痕跡的地方,其實并不多。除大雁塔外,真正唐宋時期的地上文物留下的并不多,大雁塔附近新建的唐風建筑“大唐不夜城” 文化商業(yè)街區(qū),更像是今人對輝煌的唐文化回望。而碑林博物館所在的城墻周邊,相對更多保留著明代西安的面貌,其中《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》更是宋徽宗時期就在現(xiàn)在的位置,隨遷的還有顏真卿《顏氏家廟碑》、褚遂良《孟法師碑》、徐浩《不空和尚碑》、柳公權《玄秘塔碑》等書法名碑??梢哉f,今天的碑林是今人觸碰古朝氣息最直接的方式,也是歷史留給今天的文化財富。
《開成石經(jīng)》碑文
編輯:楊嵐
關鍵詞:開成石經(jīng) 碑林 西安