中國(guó)賞石文化歷史悠久，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展中，誕生了壽山石、昌化石、巴林石和青田石四大國(guó)石，也催生了“家有章而順，室有石而雅”的人文審美。日前，“匠心天成國(guó)石大典”——第十四屆四大國(guó)石雕刻藝術(shù)展（以下簡(jiǎn)稱“國(guó)石展”）在上海舉行，五天里，觀眾近距離感受了國(guó)石之美和中華傳統(tǒng)文化的魅力。

透過經(jīng)典看文化

石雖不能言，但其顏色、質(zhì)地與雕刻技藝訴說著豐富的藝術(shù)語(yǔ)言。在上海朵云軒藝術(shù)中心，來自全國(guó)各地的觀眾，被眼前融合大自然造化之美和工藝人文之美的四大國(guó)石精品深深吸引。

此次國(guó)石展匯聚了500余件四大國(guó)石精品，分成“國(guó)之瑰寶-壽山石”“印中王后-昌化石”“天賜朝魯-巴林石”“石中奇葩-青田石”四個(gè)板塊，通過國(guó)石展示中國(guó)雕刻技藝的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)各地的地貌與工藝的獨(dú)特風(fēng)格，呈現(xiàn)地方文化的視覺美感，題材涵蓋山水、人物、花卉、飛鳥魚蟲，作品類型有配飾、印章、擺件及大型石雕等。

在中國(guó)工藝美術(shù)大師鄭幼林的壽山石作品“澄懷味象”前，不少觀眾駐足觀看。

“真是太妙了，石頭本身的造型，在大師的雕工之下，就像有了靈性一樣?！闭诮o觀眾導(dǎo)賞的鄭幼林聽到觀眾的評(píng)價(jià)，笑著說：“作為創(chuàng)作者，我們將天地自然和人類文化交織在一起，希望能創(chuàng)造美；觀賞的人如果能以紋路、色澤等審美文化，發(fā)現(xiàn)美并讀懂創(chuàng)作者的語(yǔ)言，這是一件非常美的事情?！?/p>

經(jīng)典的作品會(huì)說話。為了讓國(guó)石經(jīng)典更好地發(fā)揮文化傳播的作用，作為主辦方之一的中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)對(duì)此次參展的作品進(jìn)行了嚴(yán)格評(píng)選，既有工藝大師的知名作品，也不乏青年藝術(shù)家的新興作品，最終評(píng)出金獎(jiǎng)25名，銀獎(jiǎng)50名，銅獎(jiǎng)75名，創(chuàng)意獎(jiǎng)8名。

難得一見，不虛此行，正是不少前來參觀展覽觀眾的共識(shí)。展覽包括眾多國(guó)大師、省大師的精品，如中國(guó)工藝美術(shù)大師陳禮忠的壽山石作品“碧荷馨香”、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目（雞血石雕）代表性傳承人錢高潮的得意之作G20國(guó)禮、巴林石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳明志的新作“五福臨門”和浙江省工藝美術(shù)大師葉品勇的“雁蕩情懷”等。

“通過藝術(shù)精品，點(diǎn)亮觀眾審美的眼睛，賦予觀眾想象的空間，才能夠真正地傳承和傳遞美的價(jià)值?！闭憬」に嚸佬g(shù)大師、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雞血石雕”代表性傳承人邵城鑫說，展覽以“色”為切入點(diǎn)，突出四大國(guó)石本身的顏色、質(zhì)地、紋路特征，通過顏色的對(duì)比，呈現(xiàn)別樣的視覺沖擊，引導(dǎo)觀眾自主探索，觀察不同產(chǎn)地石材之間的差異，體會(huì)各地獨(dú)特的雕刻技法。

跟著大師做匠人

增強(qiáng)觀眾與國(guó)石藝術(shù)的互動(dòng)性，是此次國(guó)石展的一大亮點(diǎn)。展覽上，“跟著國(guó)石大師做匠人”系列活動(dòng)豐富多彩，四大國(guó)石產(chǎn)地——福建省福州市、內(nèi)蒙古巴林右旗、浙江省青田縣、杭州市臨安區(qū)相關(guān)藝術(shù)家與觀眾互動(dòng)交流，并親自為觀眾導(dǎo)覽，從文化、藝術(shù)、趣味等方面對(duì)四大名石進(jìn)行鑒賞講解，讓觀眾近距離地感受四大名石的審美意趣。

作為國(guó)石文化的重要組成，篆刻文化有著獨(dú)特的魅力。展覽特別設(shè)置的“跟著國(guó)石大師做匠人”專場(chǎng)活動(dòng)上，臨安印社社長(zhǎng)王勛正在介紹篆刻的步驟。磨平印面，打好印稿，然后將印稿上石……王勛手把手地教授愛好者們一步步地進(jìn)行篆刻，一刀一刻中，大家沉浸在篆刻的世界里。

“我很喜歡收藏名石，也收藏了一些印章。但以前總覺得篆刻特別難，離我們現(xiàn)在的生活很遠(yuǎn)，這次近距離地體驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)篆刻還比較容易上手，挺有意思的。”來自寧波的觀眾卓越拿著自己刻的第一枚印章，涂上印泥，當(dāng)宣紙上呈現(xiàn)出作品，他欣喜地表示，“原來，我也可以給自己刻枚印章。”

國(guó)石是中華民族的瑰寶，是精湛的傳統(tǒng)手工藝與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。多年來，浙江省臨安區(qū)昌化石行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜四海對(duì)印信文化十分感興趣，并作了不少研究。他說，國(guó)石是印信文化的載體，除了賞印石之美、篆刻之藝，印章背后的契約精神同樣是中華文化的精髓。過去，印章不僅僅是身份、地位的象征，最主要的代表自己，代表“言而有信”?！敖裉欤私夂蛡鞑プ趟囆g(shù)背后的印信文化，仍然具有重要的社會(huì)意義?！?/p>

藝術(shù)家的專業(yè)導(dǎo)覽以及與觀眾的深入交流，給觀眾留下了深刻印象。跟著大師做匠人，也讓更多觀眾由此走進(jìn)了國(guó)石文化?！芭c以往傳統(tǒng)展覽只能安靜地觀望不同，大師深入淺出的專業(yè)介紹、互動(dòng)參與，拉近了我與這些藝術(shù)品的距離。不僅有學(xué)習(xí)，還有體驗(yàn)，我想我以后會(huì)更全方位地了解和參與國(guó)石文化活動(dòng)?！币晃徽谟^展的女士感慨道。

5天的展覽，留下了數(shù)千國(guó)石愛好者的足跡。展覽最后一天，仍有不少觀眾慕名從浙江、江蘇等地趕來。

國(guó)石鑒賞有門道

古人常說，以明月為鑒。明月歷經(jīng)時(shí)光而質(zhì)地純粹，故可以為鑒。鑒，不僅是“鑒定”，更有“鑒賞”之意。國(guó)石文化中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它留下了社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的諸多印記，是時(shí)代的見證者；它也蘊(yùn)含著諸如“憑信”“自信”等高尚精神，是文化的傳遞者。

然鑒賞離不開鑒定。此次展覽中，一場(chǎng)國(guó)石鑒定活動(dòng)吸引了不少藏家前來交流。姜四海負(fù)責(zé)鑒寶團(tuán)昌化石鑒定，他介紹說，當(dāng)前，在國(guó)石收藏領(lǐng)域，最為收藏者和國(guó)石愛好者關(guān)注和認(rèn)可的，就是四大國(guó)石產(chǎn)區(qū)的各品類石種，其中壽山田黃石和昌化雞血石尤為受人矚目。田黃石有“?！?福建)、“壽”(壽山)、“田”(財(cái)富)、“黃”(皇帝專用色)之寓意，故被稱為“帝石”，而上乘田黃石歷來有“一兩田黃三兩金”的說法；昌化雞血石殷紅艷麗，美麗神奇。二者都因產(chǎn)量稀少，且政府立法保護(hù)，有序開采，故市場(chǎng)價(jià)格經(jīng)久不衰。然而，如今的市場(chǎng)上充斥著大量的舶來石種，讓人難辨真假。眾多想要收藏的愛好者們因缺少專業(yè)的鑒定知識(shí)，也只能茫然觀望，卻步不前。

前來鑒寶的觀眾有的懷揣寶貝數(shù)年，卻不知藏品真假；有的對(duì)藏品只知皮毛，卻不通曉其中價(jià)值?！安丶覍?duì)四大名石的了解情況參差不齊，有的玩了多年，有的剛剛?cè)腴T，但相同的是，他們都非常喜歡國(guó)石文化。”姜四海曾是昌化石國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的起草人，他說，對(duì)于四大名石的鑒賞和鑒定，真假只是最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于人們對(duì)專業(yè)知識(shí)的缺乏，卻誤將其作為最高標(biāo)準(zhǔn)?！霸阼b寶中，我更多的是與他們交流專業(yè)的知識(shí)，希望他們看到藏品的品質(zhì)品味?！睂?duì)于國(guó)石的鑒賞收藏，姜四海說，國(guó)石是綜合表現(xiàn)自然美與人文美的藝術(shù)品，其鑒賞要有綜合指標(biāo)，不能以單一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。對(duì)于初級(jí)愛好者來說，他建議多看多學(xué)習(xí)少買，享受國(guó)石文化帶來的審美樂趣。

與石頭打了40多年交道的邵城鑫認(rèn)為，鑒賞國(guó)石要把握八個(gè)要素：一看純度，是否干凈無雜質(zhì)；二看顏色，是否鮮艷；三看透明度；四看密度，越細(xì)密越好；五看油脂度，油潤(rùn)為佳；六看俏色，多種顏色結(jié)合巧妙為上；七看自然紋路，石頭天然形成的諸如山水、動(dòng)物紋等；八看穩(wěn)定性，如果石頭離開山體仍能保持穩(wěn)定者為佳?！笆^不可能滿足以上所有條件，能滿足三到四個(gè)就算綜合條件不錯(cuò)了。”邵城鑫說。