作者:南京師范大學教育科學學院院長、教授 顧建軍

勞動對人和社會發(fā)展的獨特價值,使得勞動教育成為現(xiàn)代學校教育的重要內(nèi)容和學生全面發(fā)展的重要組成部分。同時,由于經(jīng)濟、社會和科技等因素的不斷變化,勞動教育應(yīng)當基于新時代勞動的新內(nèi)涵、新形態(tài)、新使命,在紛繁復雜的觀點和現(xiàn)象中,緊緊抓住勞動教育的靈魂,注重實施方法上的科學理性、實踐理性的高度統(tǒng)一,使勞動教育真正造福于學生發(fā)展和社會進步。

全面把握新時代勞動教育的新意蘊、新使命

習近平總書記在全國教育大會上指出,要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要在學生中弘揚勞動精神,教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。這為我們把握新時代勞動教育的精神實質(zhì)提供了思想指南。就我個人理解而言,新時代勞動教育的靈魂貫穿在“一個精神”“兩個態(tài)度”“三個行為”“四個觀念”的時代意蘊和使命擔當中。

“一個精神”即“勞動精神”。這是勞動教育的核心目標。精神有積極、消極和中性等狀態(tài)。積極的精神狀態(tài)不僅僅需要認知作為基礎(chǔ),而且需要信念和意志做支撐。勞動精神是建立在社會主義勞動觀念基礎(chǔ)上的世界觀、價值觀和精神面貌的一種集中體現(xiàn),是需要認識論、價值論和意志力支撐的一種精神。它在內(nèi)在認知上反映了對勞動與歷史、勞動與社會、勞動與生產(chǎn)、勞動與人生等的基本看法,形成對勞動的神圣感和敬畏心,在外在行為上,反映了對勞動主體、勞動過程、勞動對象、勞動成果的基本情感和行為習慣。

“兩個態(tài)度”即“崇尚勞動”“尊重勞動”?！白鹬貏趧印笔菍Υ齽趧拥幕緫B(tài)度,包含著對勞動者的尊重、對勞動資料的節(jié)儉、對勞動過程的體貼、對勞動成果的愛惜等?！稇戅r(nóng)》詩句“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”典型地反映了對勞動者、勞動過程、勞動產(chǎn)品的尊重情懷?！俺缟袆趧印眲t蘊含著對勞動的崇高性的高度認同和自我內(nèi)化。“崇尚勞動”不僅反映在學生日常生活中的勞動態(tài)度,而且還會影響到學生對職業(yè)勞動的認識和職業(yè)選擇的價值取向?！俺缟袆趧印斌w現(xiàn)了一個時代、一個社會的勞動文化和文明水準。

“三個行為”即“辛勤勞動”“誠實勞動”“創(chuàng)造性勞動”。這三個行為都聚焦于勞動的過程與勞動的行為范式,是通過學校教育使學生能夠達到的行為目標,具有強烈的針對性和鮮明的時代性?！靶燎趧趧印敝赶騽趧舆^程的狀態(tài)維度,主要行為表征:親身經(jīng)歷勞動過程,不畏艱辛、不怕臟、不怕累、不怕苦、不怕難、不懈怠,能夠兢兢業(yè)業(yè)、堅持不懈、持之以恒,體現(xiàn)了勞動的“參與度、持久度、認真度、耐挫度”?！罢\實勞動”指向勞動的德性維度,是針對“不勞而獲”和“弄虛作假”等不良的勞動觀念與行為而言的。“誠實勞動”主要行為表征:踏踏實實經(jīng)歷勞動過程,誠實守信、不弄虛作假;嚴謹規(guī)范地經(jīng)歷勞動過程,不偷工減料、不虛報勞動成果;有擔當負責任地經(jīng)歷勞動過程,對勞動中出現(xiàn)的問題不回避、不遮掩,實事求是?！皠?chuàng)造性勞動”則指向勞動的性質(zhì)與形態(tài)。人類勞動有簡單勞動與復雜勞動之分,有體力勞動與腦力勞動之別,有重復性勞動與創(chuàng)造性勞動之異?！皠?chuàng)造性勞動”內(nèi)容非常豐富、形態(tài)也非常多樣,工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是創(chuàng)造性勞動,科學實驗、技術(shù)制作、藝術(shù)創(chuàng)作等也是創(chuàng)造性勞動,甚至當下的自我服務(wù)勞動、公益服務(wù)勞動也都飽含著創(chuàng)造性。那種把勞動等同于技術(shù),把技術(shù)等同于勞動的觀念是狹隘的和片面的,既不符合勞動內(nèi)在的綜合和豐富特性,也不符合總書記所反復倡導的更為寬廣、更為開闊、更為高位的勞動觀念?！皠?chuàng)造性勞動”主要行為表征:勞動中具有擅于變革、勇于創(chuàng)新的品格,具有善于運用科學原理和技術(shù)技能以至更多學科知識進行勞動改進的方法與能力,能夠在勞動中發(fā)現(xiàn)真實的問題并創(chuàng)造性地加以解決,能夠積累勞動經(jīng)驗并使其結(jié)構(gòu)化,進而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明?！皠?chuàng)造性勞動”強調(diào)勞動行為的創(chuàng)造性、勞動成果的創(chuàng)造性以及勞動知識的創(chuàng)造性,體現(xiàn)了勞動的“轉(zhuǎn)化度、整合度、超越度、發(fā)現(xiàn)度”。

以上三個行為相互聯(lián)系、不可偏廢,是一個不可分割的整體,其核心在于通過相應(yīng)的勞動過程,內(nèi)化學生的勞動認知,固化學生的勞動習慣。

“四個觀念”,即樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動價值觀。勞動的“四最價值觀”是學生得以成人、社會得以發(fā)展的基礎(chǔ),體現(xiàn)了勞動的真善美的時代意蘊,同時這也就賦予了新時代勞動教育的新使命。

實施勞動教育必須堅持科學理性與實踐理性統(tǒng)一,體現(xiàn)勞動教育的基本屬性

勞動教育的具身性。勞動教育強調(diào)學生親臨勞動場域,有親身的勞動經(jīng)歷、親近的勞動情感、親切的勞動認知,也就是注重學生身體體驗及其活動方式的“具身認知”。勞動教育的“具身性”,意味著“身心一元”的認知圖式,環(huán)境—身體—心智之間的交互關(guān)系,不僅變得越來越緊密,而且通過復雜、多維互動機制,對勞動教育認知及技能進行重新探索。

勞動教育的綜合性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)斷言:“脫離勞動,沒有勞動,就沒有,也不可能有教育?！彼€強調(diào):“勞動,這是滲透一切、貫通一切的東西?！眲趧铀鎸Φ氖澜缡且粋€整體的世界、綜合的世界,這就決定了勞動教育的過程必須運用多學科的知識分析和解決問題。單一知識性、單一學科性、單一形態(tài)的勞動必然會導致馬克思所說的“畸形的發(fā)展”和“片面的發(fā)展”。馬克思在《資本論》中指出:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合。”這充分說明了勞動教育的綜合性及與其他各育之間的滲透性及關(guān)聯(lián)性,說明勞動教育對于人的德、智、體、美等各方面的發(fā)展具有整體關(guān)照性。勞動教育涉及行為要素、思維要素、道德與品質(zhì)要素的多重統(tǒng)一。任何一種勞動絕不只是單一、封閉的動作行為。在個體層面,需要動作和思維之間的相互聯(lián)結(jié)與交替,需要眼、耳、手、心的相互協(xié)調(diào);在社會層面,需要在交往、對話、協(xié)作中體悟勞動中所承載的關(guān)于文化的、審美的、道德的、法律的多重考量。勞動教育的綜合性與滲透性,決定了我們在勞動教育的實施過程中必須注重多學科的滲透、多路徑的實施和多形態(tài)的結(jié)合。那種就勞動談勞動、把勞動窄化為體力勞動或把勞動窄化為某一科目的學習、使得勞動教育成為“孤島”的做法應(yīng)當堅決避免。

勞動教育的實踐性。實踐是人類主客體相互作用的基本形式,是人能動地改造世界的對象化活動。勞動是人類主體維持自我生存和自我發(fā)展,對生活生產(chǎn)資料進行加工、制作和改變的活動,是人類最為基本、最為普遍、最為崇高的實踐活動。黑格爾在《精神現(xiàn)象學》一書中認為,勞動是自我意識得以保存的媒介之一,是精神形成的重要因素。關(guān)于實踐的特點,馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中,闡明了實踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動,是人們社會生活的本質(zhì)和認識活動的基礎(chǔ),而這恰恰反映出勞動活動具有天然的實踐性。因此,加強勞動教育,必須加強勞動實踐,堅持讓學生在勞動實踐中做,在勞動實踐中學,在勞動實踐中悟,通過豐富多彩的勞動實踐活動,實現(xiàn)勞動育人的教育目標。

勞動教育的情境性。勞動教育總是在特定的情境和場域中,通過真實的勞動過程而實現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說過,“只有經(jīng)歷具有教育意義的勞動,才可能有真正的勞動教育”。這表明勞動教育所實施的勞動活動必須經(jīng)過有目的、有計劃的活動,是經(jīng)過精心設(shè)計的勞動。勞動教育的情境可以多種多樣,農(nóng)場、工廠、社會服務(wù)場所、勞動實踐基地是我們進行勞動教育的自然場所,提供了具有明確目標和任務(wù)、對象和資源、環(huán)境和場域等情境要素。學校、社區(qū)、家庭是勞動教育的場所,其情境具有生活性和普遍性。實驗室、藝術(shù)館、創(chuàng)造中心以及網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬環(huán)境等也是勞動教育的特別場所,學生可以運用各學科的知識,進行創(chuàng)造性勞動。勞動教育的情境在一定程度上決定著勞動教育的生成和發(fā)展。

勞動教育的變遷歷史證明,我們在勞動教育的實施過程中必須注重多學科的滲透、多路徑的實施、多形態(tài)的結(jié)合以及多功能的實現(xiàn)。在社會文化和經(jīng)濟科技不斷發(fā)展的今天,在勞動教育呈現(xiàn)新特點、擔負新使命的新時代,勞動教育更要重視勞動環(huán)境的熏陶、勞動文化的融入、勞動實踐的體驗、勞動過程的感悟、勞動經(jīng)驗的內(nèi)化、勞動習慣的形成等,圍繞弘揚勞動精神、建立“兩個態(tài)度”、養(yǎng)成“三個行為”、內(nèi)化“四個觀念”不斷進行實踐探索。