楚之書院衡為盛，湖湘文化匯于此

自唐代起，衡陽便開始有了書院，唐代4所，宋代達15所，元代5所，明代22所，至清有69所。書院的勃興推動了教育的發(fā)展，使衡州地區(qū)（衡陽古稱）成為湖湘文化興盛之地，人才頻出。其中，石鼓書院便是衡陽書院文化的代表。

石鼓書院

石鼓書院始建于唐元和年間，迄今已有1200多年歷史。當時士人李寬在石鼓山結廬讀書，刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”，是石鼓書院的雛形。宋至道三年，邑人李士真拓展其院，作為衡州學者講學之所。湖湘學子和文化精英在這里匯集一堂，尊師崇文，蔚然成風。

也正是在宋一代，宋太宗、宋仁宗先后賜額，石鼓書院獨享殊榮；淳熙十四年，朱熹作《石鼓書院記》，倡導以義理之學授徒和書院教學要重踐履、窮理而篤行等理念，成為中國古代書院共同遵循的辦學宗旨和教學原則。朝廷賜額、朱子作記兩件大事，使石鼓書院位列宋代四大書院之一而名揚天下。周敦頤、張栻、朱熹等大家都曾來此，悠游山水之間，體悟天人之思，為衡陽留下了豐富的文化寶藏。

經過明清的鼎盛發(fā)展期，直至清末改制，石鼓書院為湖湘學派的確立和傳播發(fā)揮了重要作用，進而成為推動湖湘文化傳播和發(fā)展的重要陣地。其歷史更貫穿了中國古代書院從發(fā)端、發(fā)展、鼎盛直至順應時勢改制的整個過程，在每個時期、各個方面都有著驕人的表現(xiàn)。中國書院學會副會長、湖南大學岳麓書院教授鄧洪波稱其為“中國書院的縮影，湖湘文化的典型代表?！薄爸灰喿x石鼓書院的千年歷史，就可以追尋中國書院的千年發(fā)展軌跡及其內在規(guī)律，就可以破譯湖湘文化的千古密碼?！?/p>

留住城市記憶，延續(xù)城市文脈

1944年6月27日，石鼓書院毀于日軍炮火。1965年，在時任中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長廊等。2006年5月，中共衡陽市委、市政府順應民心，舉社會之力重修石鼓書院，以傳承千年文脈，弘揚石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經了11次大修葺。

合江亭

“石鼓書院從古至今始終是人文思想交匯之所，也是衡陽的文化高地?！敝泄埠怅柺形麄鞑扛辈块L譚崇恩這樣說。如今的石鼓書院已成為衡陽市的文化地標和城市名片。書院前的廣場是衡陽城市中心最具文化氣息的中央廣場，以挖掘石鼓文化內涵為主題，以“古、幽、曲、靜、綠”為基調。一旁的千年銀杏，古樸滄桑、郁郁蔥蔥，像一位遠古智者，見證著書院一千多年的歷史變遷。

“石鼓書院在教學授徒中始終堅持將儒家經典與康濟時艱相結合，以義理之學育人，鑄成了鮮明的精神文化內涵。” 原衡陽市文物處處長、《石鼓書院》作者郭建衡說：“那就是濟世恤民的強烈愛國情懷，并由此衍生出敢為人先的開拓精神、勇于擔當?shù)姆瞰I精神、明道義正人心的尚德精神、為有用之學的務實精神等等。”

石鼓書院曾培養(yǎng)出李芾、祝詠、易泉、陳宗契、朱炳如、彭良臣等一眾品行高潔、清廉勤勉、忠貞報國的生徒，充分體現(xiàn)了這一精神內涵。與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱清“同治中興四大名臣”、湖湘文化杰出代表之一的彭玉麟，也曾就讀于此。

如今，除了重修石鼓書院的建筑場所之外，其精神內涵也被加以重視和延續(xù)。譚崇恩介紹，以石鼓書院為依托，當?shù)囟ㄆ谘埜鹘鐚＜?，通過線下講座、電視錄播和網(wǎng)絡點播等形式，開展“石鼓書院大講堂”，目前已成功舉辦150余場，用現(xiàn)代化的方式讓石鼓書院重開“山門”，傳承書院文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進精神文明建設。

“衡陽致力于留住城市記憶，延續(xù)城市文脈，彰顯城市特質，讓城市走得更遠。”衡陽市文體廣新局局長蔣勛偉說。據(jù)悉，衡陽現(xiàn)已修繕完成李祠仙根書院、青山書院、杜陵書院等書院。今年5月，船山書院修繕竣工，并與衡陽師院開展戰(zhàn)略合作，共同致力于船山文化研究，成為衡陽又一文化地標。