圖1是青花獅子穿蓮鏜鑼洗，直徑17厘米。圖中的背景布滿纏枝蓮，纏枝蓮的圖案精細(xì)，表現(xiàn)出此花卉紋的嫻熟畫工。圖中在中間顯現(xiàn)出三只獅子，三獅環(huán)繞，打鬧嬉戲，動(dòng)感十足，栩栩如生。色澤青翠自然，層次分明，線條流暢，瓷質(zhì)精美，具有清康熙時(shí)期青花瓷的顯著特點(diǎn)，應(yīng)是清康熙時(shí)期的青花洗。明清時(shí)期的圖案都有深刻的寓意，這件洗的圖案寓意應(yīng)是什么呢？讓我們對(duì)此做一番探究。

首先，是背景中的纏枝蓮圖案。纏枝蓮紋是我國(guó)傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣之一，明清時(shí)期尤為盛行。因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷而得名，明代稱為“轉(zhuǎn)枝”。它的特點(diǎn)是以波狀線與切圓線相組合，形成波卷纏綿的基本樣式，再在空間中或波線上綴以花卉。并點(diǎn)以葉子，便形成枝莖纏繞、花繁葉茂的纏枝花莖紋或纏枝花果紋，它的寓意是富貴纏身。

下面就是獅子的圖案，獅子的出現(xiàn)是和佛教有關(guān)系的。獅子紋飾的出現(xiàn)，除受西域文化的影響外，還與佛教的傳入和發(fā)展緊密相關(guān)。我們可以從唐代的銅鏡中可見(jiàn)一斑。圖2是一面唐代的銅鏡，該鏡圓形，圓鈕。鈕外雙獅環(huán)繞，打鬧嬉戲，動(dòng)感十足。這是湖南出土唐代圓形雙獅鏡，直徑11.5厘米，而獅子紋飾在銅鏡中的出現(xiàn)，與佛教息息相關(guān)。印度佛教中就對(duì)獅子非常尊崇。正因?yàn)榕c西域等地的對(duì)外交流，獅子才得以讓漢唐人們知曉。再隨著佛教在漢民族的日益深入，印度佛教中對(duì)獅子的崇拜，也逐漸影響并深入到中國(guó)文化中，賦予了中國(guó)人的文化氛圍。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多彩。吉祥文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它賦于積極向上的意義和內(nèi)涵，是中國(guó)人熱愛(ài)生活，努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂(lè)觀的心理反映。

吉祥，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中最大眾化、普及化的文化積淀。

吉祥裝飾圖案，是中華民族民俗文化最重要的部分，反映了中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的對(duì)美好生活的向往和追求，他們同時(shí)也會(huì)將自然事物或社會(huì)現(xiàn)象中的吉祥信念轉(zhuǎn)化為可視化的圖案、圖樣，相信吉祥圖案能避災(zāi)驅(qū)禍，給人帶來(lái)吉慶祥瑞。中國(guó)古代先民們智慧地運(yùn)用了圖案——這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，選用了特定的形象作為某種抽象思想的圖形標(biāo)志，約定成俗，將無(wú)形的思想轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔明了的圖形圖像，成為“無(wú)字圖書”。它甚至使不識(shí)字的觀者也可以一目了然，明白其中的含義。在中國(guó)民俗喜慶活動(dòng)中，吉祥圖案被人們用來(lái)寄托良好的祝愿，渲染喜慶氣氛，美化家居，贈(zèng)人以禮，祈福致祥。一幅吉祥圖案流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一幅吉祥圖案帶來(lái)一家的歡樂(lè)。

瓷器、銅鏡是民俗文化的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式。各種圖案意趣盎然，精妙非凡，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)景和人們的精神面貌，具有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。因此值得我們對(duì)它們作進(jìn)一步的探究。