近日，在浙江溫州傳統(tǒng)文化促進(jìn)會主辦的親子夏令營里，一個個未成年的孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)著“女孩最好的嫁妝就是貞操”“穿著暴露是非常低俗的表現(xiàn)，會招病、招災(zāi)”等“傳統(tǒng)女德”知識，而這些“老師”在課堂上所傳授的更是令人觸目驚心，例如“女人就應(yīng)該是最底層”，例如“受家暴了一定要忍”，等等。據(jù)媒體報道稱，溫州的這一所“女德班”與之前被關(guān)停的撫順“女德班”之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，在輿論再次將“女德班”推上風(fēng)口浪尖之后，我們不妨思考一下為什么女德班屢禁不止？單純的停辦就能將“女德”斬草除根嗎？

魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》一文中曾沉痛地指出，“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值?！痹诔珜?dǎo)性別平等、人格獨(dú)立的今天，“女德班”借著傳統(tǒng)文化的外衣將封建糟粕的惡爪伸向未成年人，理直氣壯地宣揚(yáng)男尊女卑的封建遺毒，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸碰到社會文明底線，既不符合男女平等的基本要義，又與一般的生活常識相悖，“女德”無非就是束縛女性、奴役女性、壓迫女性的歪理邪說。這樣明顯而露骨的文化倒退，首先家長是不會信賴的，其次也是法律所不允許的，但是為什么“女德班”能冒著法律和輿論風(fēng)險，一次又一次浮出水面呢？

在復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的這樣一個時代大背景下，中央及地方政府都在加緊宣傳傳統(tǒng)文化與精神，但是也有不少“偽文化”借著傳統(tǒng)文化的外衣出現(xiàn)在大眾的視野中，而“女德班”只是其中一例罷了。例如11月河南某校集合千余人大搞“成人禮”，讓學(xué)生和家長穿上不合時宜的唐裝，要求上千名學(xué)生為父母下跪、叩首，最后還要一起朗誦《弟子規(guī)》。在這一系列“大動作”之后，傳統(tǒng)文化就真的“春回大地”了嗎？

“偽文化”也正是借著傳統(tǒng)文化的匱乏和斷代，登上了大雅之堂。自五四運(yùn)動以來，隨著中國的現(xiàn)代化發(fā)展，傳統(tǒng)文化的影響逐漸式微，“新倫理代替舊倫理，新生活代替舊生活”。尤其是經(jīng)歷了之后的“破四舊”，傳統(tǒng)文化還能剩下些什么呢？“女德班”到處舉辦講座，而且還受到了家長、學(xué)生的支持，正說明了傳統(tǒng)文化的供給過于匱乏，以至于這些極度缺乏科學(xué)知識和人之常情的人，都能成為傳統(tǒng)文化的“專家”。其實(shí)，一直以來民間對傳統(tǒng)文化都是有著巨大的渴求的，于丹、易中天的興起，國學(xué)熱的興起，都是市場及精神巨大需求的體現(xiàn)。只是在傳統(tǒng)文化供給嚴(yán)重不足的情況下，絕不能依靠“太極高手雷雷”“隔山打牛的閆芳”和“女德專家丁璇”這一類“偽文化專家”來發(fā)展傳統(tǒng)文化，從另一個角度看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明接軌才是解決問題的最優(yōu)方案。

要宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必定要讓它與現(xiàn)代文明接軌。透視傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，其“君權(quán)”“男權(quán)”思想屢見不鮮，然而在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化要想得到良性、持久發(fā)展，就必須以人文主義為前提，將落后的、封建的思想加以改造。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明接軌，就要做到尊重人，肯定人的寶貴，尊重人的價值，尊重個體生命的不同與自由。以層出不窮的“女德班”為例，符合現(xiàn)代文明的“女德”也應(yīng)當(dāng)建立在一個前提之上：那就是尊重女性，尊重女性個體的價值。

“女德班”的層出不窮不僅僅是地方政府的監(jiān)管問題，而是當(dāng)今社會精神層面的問題，即：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明仍然沒有接軌。光照射不到的地方才會群魔亂舞妖孽叢生，遏制封建的“女德”在今天大行其道，除了要予以迎頭痛擊，更重要的是在廣度、深度上解決傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)，而“女德”等“偽文化”也正是借著傳統(tǒng)文化需求和供給的不平衡不斷卷土重來。其實(shí)不管是否宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，都不應(yīng)該與現(xiàn)代文明為敵，都不應(yīng)該與人文主義為敵，都不應(yīng)該與社會主義核心價值觀為敵。