作者:上海財經(jīng)大學(xué)副教授 曹東勃

自全國教育大會重新將勞動教育提升到與德、智、體、美五育并舉的高度之后,如何在課堂教學(xué)和實踐教學(xué)過程中加強和改善勞育,成為一段時期以來教育工作者重點關(guān)注的領(lǐng)域。過去幾個月里,帶著同樣的問題意識,筆者也在鄉(xiāng)村中小學(xué)的多次調(diào)研中,觀察和思考農(nóng)村勞育的現(xiàn)狀與改進的路徑。我認為,農(nóng)村勞育亟須破除三大“誤區(qū)”。

其一,認為農(nóng)村中小學(xué)條件有限,勞動教育無從入手,只能聽之任之。確實有相當(dāng)一部分農(nóng)村中小學(xué)囿于師資等方面的條件制約,只能將有限的資源投注到數(shù)學(xué)、語文、外語等主科上,音樂、體育等課程尚且力有不逮,遑論勞動課。然而這畢竟是有著明確的教學(xué)大綱、列入課程要求的,因此絕大多數(shù)鄉(xiāng)村中小學(xué)生的課程表中,勞動課仍然是必修的一門課程。不過,多番訪談下來,不難發(fā)現(xiàn),這里所謂的勞動課,已主要淪為學(xué)生打掃教室、清潔校園環(huán)境的活動。這樣固然并不脫離勞動教育的本意,卻大大浪費了如此豐富的課程資源,是“捧著金飯碗要飯”。若說其他課程存在著巨大的城鄉(xiāng)鴻溝的確是事實,這勞動課的課程資源,農(nóng)村實在是富集得很!不少村小的房前屋后都有大片農(nóng)田、菜地,教師們平日里自己也會下田耕作,為何不用好這一資源,讓學(xué)生參與其間,雙腳沾泥、手上帶土,在田埂上體會“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的深刻內(nèi)涵呢?

其二,認為農(nóng)村中小學(xué)生生于斯長于斯,勞動乃是本能,勞育多此一舉。筆者掛職所在地是集邊疆、民族、山區(qū)、貧困“四位一體”的國家貧困縣。事實上,在很多中西部農(nóng)村,勞動力轉(zhuǎn)移和外出務(wù)工是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象,我縣就有三分之一的人口常年在外。這勢必產(chǎn)生大規(guī)模的留守兒童問題。留守兒童多為祖輩隔代監(jiān)護,在他們成長的關(guān)鍵時期,恰恰缺乏父母的陪伴和悉心的教育。因此,盡管他們生長在農(nóng)村,卻也從小沉浸于祖輩的溺愛之中。有的祖父母在家中,不要說勞動,就是像洗衣、端飯一類的事也決不讓孩子沾手,有的甚至包攬了孩子在學(xué)校里應(yīng)做的衛(wèi)生活。因此,農(nóng)村孩子同樣需要在生活實踐中培養(yǎng)和樹立自立、自強的精神。如果鄉(xiāng)村中小學(xué)教師能夠用好勞育這一“利器”,發(fā)揮四兩撥千斤的效果,既促進孩子的人格成長與完善,又紓緩留守兒童的心理焦慮,還能夠增進師生之間的情誼,何樂而不為?

其三,認為農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)勞動技術(shù)含量低,提升學(xué)生能力水平還是靠主科。不少鄉(xiāng)村教師自己就低估勞動教育的重要功能和價值。數(shù)學(xué)、語文、外語等主科教師都能辦理相應(yīng)的教師資格證,音樂、體育、美術(shù)等教師的專業(yè)屬性也十分鮮明,唯獨涉及勞動教育,似乎任誰都可以教,根本無需認證。進而,把勞動教育搞成了“勞動改造”,勞動常常被教師作為用來懲罰調(diào)皮學(xué)生的手段,學(xué)生也就只能帶著抵觸情緒和逆反心理去勞動,逐漸形成勞動與懲戒之間的慣性勾連和學(xué)生厭惡勞動的條件反射。應(yīng)當(dāng)指出,那種蔑視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄙夷農(nóng)村勞動的觀點是錯誤的。鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)教孩子們懂得,農(nóng)民是最具創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)精神的群體:既會種地、也會蓋房、還會做工、又懂得開動農(nóng)機、更會做小買賣,恰是一專多能的典型。鄉(xiāng)村中小學(xué)的勞動教育的確需要因陋就簡、就地取材,但勞育的“質(zhì)料”卻絕不簡單,它蘊含著豐富的內(nèi)涵,能夠極大提高孩子們的動手能力和認識世界、改造世界的內(nèi)在動力。廣大鄉(xiāng)村教育工作者應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)孩子們認知鄉(xiāng)土、接觸廣袤大地,以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美,以高水平的義務(wù)教育均衡發(fā)展,助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興。