故宮博物院藏清代董誥《仿錢選歲朝圖》軸

歲朝時(shí)節(jié)，中國(guó)人素有賀年祈福的雅興，自古以來，從宮廷到民間，人們或依天地造化插花，或以吉祥之語(yǔ)、吉祥之圖開筆，遂有“歲朝清供”和“歲朝圖”，春意盎然，生機(jī)四溢，親友間相互饋贈(zèng)，表達(dá)新年的喜悅和祝福。

這一時(shí)節(jié)的節(jié)令畫，還有雪景山水。雪是冬季的精靈。人們愛雪盼雪，怎能不以翰墨丹青描繪這眼中抑或心中潔凈而明亮的世界？

今天，本刊特約兩位學(xué)者，從不同的視角切入辭舊迎新之際中國(guó)的審美文化，為讀者揭示那漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代中國(guó)人接力奮斗創(chuàng)造的文明成果，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃光的風(fēng)采和深沉的意蘊(yùn)?！?nbsp;者 

古代風(fēng)俗大致可分為民俗和宮俗，民俗系城鄉(xiāng)百姓約定俗成的節(jié)日習(xí)俗，宮俗往往來自民間，但講求排場(chǎng)，等級(jí)鮮明。一年中最盛大的節(jié)日莫過于春節(jié)，朝野上下最引人注目的是大量的藝術(shù)活動(dòng)，如從事音樂、戲曲和美術(shù)活動(dòng)來迎賀新年。

古代朝野在新年到來之際，最重要的美術(shù)活動(dòng)就是作畫祈運(yùn)求福。這在明代已經(jīng)形成了一種特有的年畫題材——?dú)q朝圖?！皻q朝”為一年之始的正月初一，以歲朝為主題的繪畫大致有三類，即描繪祈福、孝道以及表現(xiàn)人們?cè)跉q朝之日的喜慶活動(dòng)，涉及花鳥、人物和山水三大畫科。其繪畫的制作方法有兩種，其一用筆墨和色彩繪制成卷軸畫，其二在木板上用筆繪、刀刻、紙印成木版年畫。

歲朝圖呈現(xiàn)的都是美好的事物，寓意吉祥。這類繪畫的設(shè)色追求喜慶明快，構(gòu)圖充盈飽滿，與年節(jié)喜慶的氣氛相適應(yīng)。為祈盼新年風(fēng)調(diào)雨順、生活安康，畫家常常借物件的諧音來表達(dá)祈福的愿望，形成了相對(duì)固定的造型語(yǔ)言和表現(xiàn)程式，如畫四個(gè)柿子和如意，意即“事事如意”；畫喜鵲登上梅枝，意為“喜上眉梢”；畫紅棗、笙、桂圓、童子，盼望“早生貴子”等，將中國(guó)的諧音文化表現(xiàn)得極為豐富和形象，通過物品的名稱諧音、民俗寓意祝福新年。

民間祈祝新年的活動(dòng)更加生活化，如明末蘇州畫家李士達(dá)曾作《歲朝村慶圖》軸，作者是萬歷二年（1574）的進(jìn)士，是晚明關(guān)注社會(huì)和黎民的文人畫家。該圖繪于萬歷戊午（1618），在過去的一年，江南一帶躲過了各種大的自然災(zāi)害，畫家描繪了蘇州鄉(xiāng)村百姓正月初一簡(jiǎn)樸的居家生活：孩子們?cè)谌挤疟瘛⑶描尨蚬?，雅士們?cè)谛蕾p書畫，老者在飲茶話舊、拜年訪友，一派除舊迎新的喜氣景象，意在期盼天下太平、生活安定。

清代，以繪畫侍奉內(nèi)廷的意大利傳教士畫家郎世寧受到這一題材的深刻影響，他利用西洋畫寫實(shí)的特性，結(jié)合傳統(tǒng)的線描和設(shè)色表現(xiàn)歲朝期間的人物活動(dòng)，如他與宮廷其他畫家合繪的《弘歷雪景行樂圖》軸，屬于表現(xiàn)傳統(tǒng)孝道的家慶圖，作者描繪了乾隆皇帝弘歷在新年之初與子女團(tuán)聚的家庭氣氛。在后宮庭院的敞軒里，弘歷手持如意端坐在交椅上，年紀(jì)稍大的子女文靜地侍立一旁，一個(gè)小皇子在敬獻(xiàn)壽桃，小一些的孩子在燃放爆竹……全圖在焦點(diǎn)透視中顯現(xiàn)出一派歡樂祥和的節(jié)日氣氛。該圖繪于乾隆皇帝登基的第三年（1738），在過去剛剛結(jié)束的一年里，弘歷相繼減免了臺(tái)浙湘桂鄂川贛等地的稅賦，在江西開爐鑄錢，還筑海堤、浚運(yùn)河，初得譽(yù)于天下，畫中乾隆皇帝的表情是滿滿的自信和微微的愜意。郎世寧畫了許多這類題材，如《乾隆帝歲朝行樂圖》軸等，這些作品畫幅都很大，均為奉旨之作，每年歲初之時(shí)，宮里都要懸掛往年繪制的這類圖畫，供皇室欣賞，以求和睦興旺。

清宮畫歲朝題材的代表畫家是乾隆皇帝。其《歲朝圖》有御筆六韻詩(shī)，可知這是弘歷在甲戌（1754）為其母崇慶皇太后鈕祜祿氏舉辦的新年盛宴上恭繪的新作，雖是用文人畫雅致的墨筆繪制，但節(jié)日氣氛油然而生。畫家畫了柏樹枝、磨盤柿子和橫臥著的長(zhǎng)如意，取意“百事常如意”，還繪有萬年青和松果等，盛開的梅花暗示了呈畫的季節(jié)，祈祝63歲的皇太后長(zhǎng)壽萬年。

郎世寧的清宮徒弟張為邦所繪《歲朝圖》軸，也屬于歲朝祈福題材，畫家用工筆重彩和西洋畫立體造型的手法描繪了春天的消息：怒放的桃花和月季花插在仿宋代哥窯花瓶里，鈞瓷花盆里生長(zhǎng)著靈芝和萬年青等瑞草，雖然表現(xiàn)的是“反季節(jié)”的花卉，亦表達(dá)了對(duì)春天的期盼。

清供本是文人書桌上的雅玩和應(yīng)時(shí)花果等，在正月初一常常要擺上冬季開放的花卉。清末海派畫家代表人物吳昌碩等人，將歲朝清供題材引向更為雅致和清俊的格調(diào)，如在他揮寫的清雅之作《歲朝清供圖》軸中，怪石兩側(cè)的瓶罐里分別盛著梅花和水仙，桌上擺放著蘭草盆，還有水仙頭、柿子、香柚等花果，寓意平安富貴，清雅的筆墨帶有金石般線條的韻律，行筆凝重穩(wěn)當(dāng)，全無遲澀之痕，設(shè)色簡(jiǎn)潔雅致，絕無浮艷之氣。

在年二十九、年三十，須在門上張貼門神畫，兩側(cè)貼對(duì)聯(lián)。門神畫有文門神包公、文天祥等，還有武門神秦瓊、尉遲恭、鐘馗等，以鐘馗的傳說最為膾炙人口。相傳唐玄宗在出巡途中得了重病不愈，夢(mèng)見小鬼偷其珍寶，一個(gè)頭戴破帽的大鬼一把捉住小鬼并吃了，大鬼自稱本是終南山進(jìn)士鐘馗，唐玄宗嫌其貌丑不錄用，鐘馗一氣之下觸階而死，死后專事捉鬼。唐玄宗夢(mèng)醒病愈，請(qǐng)畫家吳道子畫鐘馗像驅(qū)邪。鐘馗的形象有多種，如故宮博物院藏有清宮張貼的一對(duì)福判門神像，一幅是《封侯鐘馗》，在云氣里畫有蜂、猴、劍，另一幅是《壽山鐘馗》，云氣里繪有綬帶和山峰，寓意吉祥富貴長(zhǎng)壽，均為清宮職業(yè)畫家精繪而成，畫風(fēng)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，鐘馗神情無畏，目光如電，仿佛能射穿一切鬼蜮。

古代繪畫在節(jié)日的熱鬧喜慶中顯現(xiàn)出無窮的審美魅力，使今人深刻領(lǐng)略到先賢的道德精神和傳統(tǒng)文化精華，這是升華歡度傳統(tǒng)節(jié)日的意義之所在。