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莫為收藏而收藏
彼得·保羅·魯本斯 高舉雙臂的少年男子裸像習(xí)作
49. 1×31.5cm 黑色粉筆、白色高光 17世紀(jì)
2019紐約蘇富比拍賣 成交價(jià):820萬美元(約合5566萬元人民幣)
讀報(bào),看到一則啟功先生收藏的故事:?jiǎn)⒐κ且晃怀删妥恐膶W(xué)者,也是名揚(yáng)海內(nèi)外的書畫大師,難能可貴的是,啟功買藝術(shù)品并不是為了收藏。1997年12月15日,啟功去京廣大廈參觀翰海拍賣公司舉辦的書畫拍賣會(huì)預(yù)展,展柜中有兩個(gè)手卷吸引了先生。先生非常高興地請(qǐng)保管員取出來欣賞這兩個(gè)手卷,一件是清代著名學(xué)者王鳴盛為經(jīng)學(xué)家費(fèi)玉衡《窺園圖》作的題記,另一件是畫家吳鏡汀的山水長(zhǎng)卷《江山勝覽圖》。他仔細(xì)觀賞后說:“看見這兩個(gè)手卷,讓我回憶起很多往事,也想起了我的老師?!彼?dāng)即決定用存在北師大出版社的稿費(fèi),買下這兩個(gè)手卷。
大凡說及收藏,為數(shù)不少的人都囿于為收藏而收藏的窠臼。其最為典型的表現(xiàn),就是為了追求藏品的快速升值,甚至是為了炫耀、顯擺。雖說這種收藏行為,只要是合法的,你也無可指責(zé)。但無論如何,尤其是從收藏的本源意義上說,以一個(gè)真正的收藏家的要求來衡量,這是很膚淺的。說到底,這樣的收藏即便擁有快樂,那也是曇花一現(xiàn)的,一旦碰逢貶值的狀況,則更會(huì)哀傷連連、情不自已。
做一個(gè)真正的藏家,去收獲伴隨收藏過程而生發(fā)的諸多快樂,則必須向啟功先生學(xué)習(xí)。啟功先生曾言“我買藝術(shù)品不是為了收藏”,在筆者看來,這是他的謙遜之詞,我們應(yīng)當(dāng)全面而辯證地加以看待。不是嗎?啟功先生掏袋買藝術(shù)品之舉本身就是收藏行為,或者說,就是為了收藏,只不過啟功先生的收藏就是在強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)命題:莫為收藏而收藏。而真要做到莫為收藏而收藏,要旨在于“藏而憶”“藏而研”“藏而用”。誠(chéng)能此,則始臻收藏化境矣。
有的藏家之所以對(duì)某一件藏品發(fā)生濃厚興趣,以至勃發(fā)志在必得的決心,并非因?yàn)檫@件藏品擁有多少升值空間,而是因?yàn)樽约号c這件藏品曾經(jīng)有過或參與或見證等多種感情交集,今日邂逅,生就無限的愛憐之情、愛惜之意、珍藏之心。啟功先生收藏的上述其中一個(gè)山水長(zhǎng)卷,正是他青年時(shí)期的繪畫導(dǎo)師吳鏡汀的《江山勝覽圖》。當(dāng)年見到此圖時(shí),啟功先生自是喜出望外。就如他自己所言:“1932年我跟吳老師學(xué)畫時(shí),親眼看見他作這幅畫。幾十年過去了,當(dāng)時(shí)的情景如在眼前。但這幅畫完成裝裱以后,我就再?zèng)]有見過,所以今天能再見到它真是奇緣,倍感親切?!迸c其說,啟功先生是在收藏一幅畫,倒不如說,是啟功先生在見證一段師生之間的難忘情緣,或者說,是啟功先生想借此來表達(dá)對(duì)于老師的一泓懷念之情、摯愛之誼。
收藏一件文物或者古董,對(duì)收藏者而言,千萬莫要一收了之,不明就里而將其“打入冷宮”。我們既然花了錢,就要把它搞明白,這既是體現(xiàn)對(duì)一件藏品的應(yīng)有尊重,也是玩收藏的不二法門。否則,就是花了冤枉錢,做了冤大頭。因?yàn)橹挥邪衙恳患仄范几愣?,也才能積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有位藏家到江西景德鎮(zhèn)出差,逛夜市淘到了幾塊老瓷片,其中有一個(gè)形似小罐子的圓形蓋,內(nèi)有一圈藍(lán)色的字:京都前門內(nèi)棋盤街路東。自然,他并沒有為藏而藏,而是查資料以探究竟。原來,“京都”即北京,“棋盤街”是天安門金水橋以南,前門箭樓以北的一片區(qū)域。歷史上,這片小廣場(chǎng)被稱為“天街”,因其方方正正,道路橫直交錯(cuò),狀如棋盤,百姓俗稱“棋盤街”。明朝時(shí),這里就是商賈云集之所,史籍有“棋盤天街百貨云集”的記載。為此,藏家推測(cè),這瓷片應(yīng)該是“棋盤街”某家商鋪之物。沿著這條線索,他把重點(diǎn)放在“路東”,繼續(xù)追查下去,發(fā)現(xiàn)棋盤街路東曾有過一家“桂林軒”的商鋪,主營(yíng)胰皂、胭脂、香粉之類,而此類東西又正好用得上小瓶小罐。更兼《朝市叢載》中把“桂林軒”列為“胰皂”類,并寫明店址在前門內(nèi)棋盤街路東。將地址燒印在了商品罐子上,目的是請(qǐng)顧客“認(rèn)明坐落,記準(zhǔn)牌名”。再翻閱其他資料,可知“桂林軒”至晚在道光時(shí)期就已經(jīng)頗有名氣的了。道光朝進(jìn)士方浚頤的《春明雜憶》有一首為“月華裙子樣新翻,縞素娟娟繡痕掩。金粉六朝無此艷,棋盤街側(cè)桂林軒?!庇谑牵丶艺J(rèn)為自己手中的這塊老瓷片,或許就是當(dāng)年某位景德鎮(zhèn)居民使用“桂林軒”所遺,而更大的可能則是,當(dāng)年“桂林軒”就是在景德鎮(zhèn)燒制的,因?yàn)槟撤N原因,這個(gè)蓋無緣和它的同伴一起赴京城。藏家做如此跟蹤考究,也算是這一老瓷片之幸了。自然,其中一番“文而化之”的考證,更令其對(duì)收藏融進(jìn)了一份特別的領(lǐng)悟。
收藏,固然是要“收”之“藏”之,但這并不意味著對(duì)藏品可以束之高閣。真正的收藏,除了欣賞和研究,有時(shí)還要在精心保護(hù)的前提下,善于利用它、使用它,令它“活”在當(dāng)下,為當(dāng)下的人們服務(wù)。比如啟功先生買了舊拓《玄秘塔牌》后,不僅對(duì)原帖有缺失的字,找了《唐文粹》給補(bǔ)上了,而且還經(jīng)常臨寫,且至少臨了十一本。另有一位藏家雖未能收藏到書法大家的真品,但卻收藏到了高仿品,也同樣是喜不自禁。尤其是收藏到《寶晉齋法帖》《四歐寶笈》之類的高仿品以后,他更多是把功夫花在了讀帖上。在他看來,讀帖即是以心臨帖,循情游走,而非機(jī)械地生搬硬套。久而久之,讀帖不啻令其書法“形近而神似”,且更是因了他從中悟徹了大家們的書法創(chuàng)作規(guī)律,因而讓其書法漸漸“脫胎換骨”而臻于開創(chuàng)“自家面目”的境界。不僅如此,持之以恒的讀帖,還令其擁有了宋時(shí)大詩人、大書法家黃庭堅(jiān)一樣的心境——“平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲”“斷崖蒼鮮對(duì)立久,凍雨為洗前朝悲”。是啊,他與黃庭堅(jiān)們一樣,分明覺得“詩即是書,書即是詩,詩中滄桑在書,書中滄桑在詩,詩書是高度融合的,是不可分割的”。如此“活學(xué)活用”收藏,可謂收藏有道。事實(shí)上,只有“消費(fèi)”藏品,才是珍惜藏品;因?yàn)橹挥凶尣仄贰盎钪?,藏家才?huì)覺得自己的收藏不是徒勞的僵硬的,而是生動(dòng)的極富意義的。
真正的收藏,理應(yīng)是主觀能動(dòng)的,藏家必須在自己與藏品之間搭起良性互動(dòng)的橋梁。沒有橋梁,失去互動(dòng),藏品是藏品,藏家是藏家,這般為收藏而收藏之舉,充其量不過是為保值增值而已。而一旦抽離了收藏的文化屬性,干巴巴的收藏就會(huì)變得面目可憎,以至讓人興味索然。
(作者:趙暢 為評(píng)論家)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:收藏 啟功 先生 藏品