【心直口快】

一段時(shí)間以來，從古代石像被彩妝毀容，到樂山大佛被修成“小鮮肉”，關(guān)于文物修復(fù)的負(fù)面新聞不斷出現(xiàn)在公眾視野。盡管有些是訛傳，但依然足以觸動(dòng)我們對(duì)文物修復(fù)相關(guān)問題的再度思考。

精確修復(fù)對(duì)象

“修復(fù)”一詞，顧名思義，是修補(bǔ)殘缺、修整錯(cuò)亂使其恢復(fù)原樣之意，所以，文物修復(fù)的對(duì)象都是本體受損患病、組合錯(cuò)位或環(huán)境變異，和原樣相比發(fā)生了巨大變化，而且是惡性變化。具體諸如：坍塌、遭掩埋、被污損、荒蕪、變形、錯(cuò)置、被臨時(shí)支撐、構(gòu)件缺失或被改變、無價(jià)值的后代修繕或添加，以及因基建、爆破、鉆探、挖掘、污染等行為導(dǎo)致歷史環(huán)境被破壞等，均屬于影響文物本體及其環(huán)境安全的不良因素。也因?yàn)檫@些因素的存在并日益擴(kuò)展，致使很多寶貴歷史遺物漸失真容。如果不是像圓明園那樣因遭焚毀而承載了另一種具有重大特殊意義的歷史信息，絕大多數(shù)會(huì)與世人的傳統(tǒng)認(rèn)知漸行漸遠(yuǎn)。也就是說，其原來傳遞的歷史文化信息會(huì)逐漸失去其原真性、完整性，如若任其發(fā)展蔓延，文物消逝進(jìn)程會(huì)不斷加速，文化傳統(tǒng)也面臨變異、中斷的危險(xiǎn)。

當(dāng)下有種可喜的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)曾經(jīng)擁有的歷史文化越重視，而那些欠發(fā)達(dá)地區(qū)也想借助現(xiàn)存的歷史資源贏得新的發(fā)展契機(jī)。放眼四望，各地文物保護(hù)維修工程比比皆是。欣喜之余，審慎甄別修復(fù)對(duì)象就顯得尤為重要。因?yàn)橹挥芯_了對(duì)象，才能對(duì)癥下藥，才能科學(xué)修復(fù)正宗的、原汁原味的“傳統(tǒng)”。

明晰修復(fù)目的

文物修復(fù)的目的到底何在？

從表面看來，文物修復(fù)旨在使其恢復(fù)到完整乃至完美狀態(tài)，有的比如鐘表甚至需要恢復(fù)原有計(jì)時(shí)功能。而從更深層次看，文物修復(fù)的根本目的在于通過物質(zhì)的健康保存?zhèn)鬟f真實(shí)的知識(shí)信息、弘揚(yáng)民族精神與傳統(tǒng)。也就是說，文物修復(fù)的目的可分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是物質(zhì)的，也是最基本的、能迎合大眾預(yù)期的，能使觀者認(rèn)識(shí)到其原來的形狀、材質(zhì)、色彩、工藝以及環(huán)境；第二個(gè)層次是知識(shí)的，既包括專業(yè)的也包括故事性的，能使觀者經(jīng)過相應(yīng)的渠道或方式從中獲得其背后更多的歷史、文化、技術(shù)、審美等方面的知識(shí)與信息；第三個(gè)層次則是精神層面的，需要觀者的深思與體悟，也就是民族傳統(tǒng)文化之所在。

這三個(gè)層次緊密關(guān)聯(lián)，是一個(gè)由表到里、由淺入深、由物質(zhì)到精神的邏輯進(jìn)程，邏輯起點(diǎn)正在于文物本體及環(huán)境的修復(fù)治理。所以，只有將文物恢復(fù)到真實(shí)的、健康的原狀，才能使其原有、完整的歷史信息得以繼續(xù)保存并傳播，傳統(tǒng)文化才能得以世代繼承。以此論，文物的修復(fù)絕非單純的修殘補(bǔ)缺、正形歸位、上色做舊、髹漆彩繪等，而是一次知識(shí)信息的歸攏、歷史文化的梳理、民族傳統(tǒng)的勃興，是一場(chǎng)智力與智慧的大考驗(yàn)。

正因如此，經(jīng)過修復(fù)的文物，首先從物質(zhì)形態(tài)上應(yīng)能夠還原到真實(shí)的歷史狀態(tài)，力求呈現(xiàn)出其歷史演變的軌跡，既要修舊如舊也要做到可識(shí)別，如此方能使觀者認(rèn)知正確的知識(shí)與傳統(tǒng)。這也是文物修復(fù)要堅(jiān)持“不改變?cè)瓲睢痹瓌t的根本原因。

諳熟修復(fù)方法

文物修復(fù)還有一個(gè)關(guān)鍵問題，即修復(fù)方法。如同治病，只有對(duì)癥施藥、有的放矢，方能手到病除。

目前的文物修復(fù)，多采用古今融合的手法，但必須強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該傳統(tǒng)為主、現(xiàn)代為輔，傳統(tǒng)是顯性的、現(xiàn)代是隱性的，傳統(tǒng)是結(jié)果、現(xiàn)代是過程。所謂傳統(tǒng)既指?jìng)鹘y(tǒng)材料，更指?jìng)鹘y(tǒng)技藝。材料的選擇能用磚木土石的，就不用水泥鋼材和塑料；油漆彩繪能用天然物質(zhì)的，就不用化學(xué)合成的；石雕木雕磚雕若用現(xiàn)代機(jī)具替代傳統(tǒng)手工，則原有的神韻氣質(zhì)定會(huì)大打折扣。當(dāng)然，陶瓷器的粘接、金屬器的除銹、竹木漆器的脫水、田野石刻的防風(fēng)化、古代建筑的基材等，則可以運(yùn)用現(xiàn)代材料或科學(xué)技術(shù)助一臂之力。很明顯，當(dāng)代的文物修復(fù)已成為一門多學(xué)科知識(shí)綜合運(yùn)用的領(lǐng)域。這就要求文物修復(fù)人員不僅要有較為豐富的歷史、考古、文物知識(shí)，具備傳統(tǒng)工藝的修復(fù)、制作技藝，而且要有物理、化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，掌握一定的諸如立體掃描、虛擬設(shè)計(jì)、3D打印等最新的數(shù)字信息技術(shù)。但需要十分清楚并把握的是，無論利用現(xiàn)代材料、工藝，抑或借助數(shù)字信息技術(shù)，都不能改變文物的傳統(tǒng)外形與特色、不能隨意增減粉飾，而只能是為恢復(fù)文物的原真性提供支撐與服務(wù)、為恢復(fù)原狀的文物再現(xiàn)文化傳統(tǒng)增強(qiáng)表現(xiàn)力。

簡言之，文物修復(fù)方法的本質(zhì)應(yīng)是“翻譯”而非“創(chuàng)作”，是“守舊”而非“辟新”，是“復(fù)原”而非“化妝”，是“守本固根”以護(hù)民族之魂。

(作者：王運(yùn)良，系河南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授)