在當天上午舉行的開幕式上，大同市人大、政府、政協(xié)的領導以及中國民族史學會遼金暨契丹女真史分會，洛陽、呼倫貝爾、赤峰、遼陽等博物館負責人及大同市文博志愿者共200余人參加了開幕式。

“契丹家住云沙中，耆車如水馬如龍。春來草色一萬里，芍藥牡丹相映紅?！弊怨?07年建國，至1218年亡于蒙古，其政權延續(xù)了三百余年。終遼一代，共設立五京：上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府，又以五京為中心，劃分統(tǒng)治區(qū)域為五道。此次在西京大同舉辦的“大遼五京精品文物展”，族群融合、異域交流、禮俗信仰、社會百態(tài)等都貫穿其中，是繼大同市博物館在位于開化寺的分館——遼金元民族融合館“西京風華展”之后，又一個關于遼代文化展覽的饕餮盛宴。

契丹是我國北方古老的少數(shù)民族之一，10世紀初，耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部，建立遼國。五代時，遼太宗從后晉石敬瑭手中獲取燕云十六州，從此遼國的政治文化、社會經濟發(fā)生了重大變化。隨著疆域的擴張及統(tǒng)治的需要，遼國在政治上實行“南北面官”，經濟上采取農牧結合的方式，文化上汲取中原傳統(tǒng)精粹，使契丹社會進入了一個嶄新的歷史時期。遼代諸帝信佛風氣極為興盛，佛教文化也逐漸成為契丹民族的精神文化信仰之一，因而與佛教有關的文物遺存比較多。此次“契丹王朝——大遼五京精品文物展”的第一單元“熠熠佛都”中，就展出了一批與佛教有關的館藏精品文物，包括綠釉迦陵頻迦(佛教中的神鳥)造像、銅鍍金大日如來佛、鎏金木雕坐獅造像、須彌座筒形重檐彩繪木塔、青銅千佛龕等。

遼代統(tǒng)治者順應歷史潮流，根據南北地區(qū)不同的生產、生活方式和民族構成，采取“因俗而治”“南北面官”的制度，“以國法治契丹，以漢制待漢人”。隨之而來政治、經濟、文化等一系列深刻變革，從傳統(tǒng)的畜牧、狩獵經濟到農牧兼營，手工業(yè)、商業(yè)并駕齊驅，造就一派北國盛世氣象。遼王朝國力強盛，金銀器巧奪天工，鐵器冶鑄精湛，玉器玲瓏精巧，傳承泱泱漢唐遺風，兼容宋代風物之素潔雅正，又彰顯契丹民族之雄渾豪邁。在第二單元“煌煌北國”中，展出了涉及飲食器皿、生活用具等多種文物，其中的鎏金銅馬具、金花銀奩、嵌寶石鎏金包銀漆盒、花式口金杯、玉硯、玉佩等精美文物，展示了遼代貴族以及平民生活的多姿多彩，反映了當時金銀器制作的高超技藝和契丹民族獨特的審美風格。

契丹立國后，加緊向周邊用兵。五代時，遼太宗耶律德光獲得“燕云十六州”，待趙匡胤“黃袍加身”締造了中國歷史上著名的大宋王朝后，宋遼之間開始了一場曠日持久的軍事對峙。直到1004年，蕭太后親率20萬大軍南下，迫使宋朝簽訂了“澶淵之盟”，此后遼宋恢復和平達百余年之久。良好的南北關系促進了契丹經濟文化的發(fā)展，表現(xiàn)在瓷器方面，契丹族燒造出了具有中原風格與契丹特色的遼瓷，為人類制瓷業(yè)的發(fā)展留下了濃墨重彩的一筆。此外，遼國在繼承與吸收中原文化的同時，還打通了東西方貿易路線，開啟了草原絲綢之路的盛況，隨著中原人口與外來文化的傳入，使契丹國境內形成了民族交錯雜居的局面，為遼國多元文化的發(fā)展奠定基礎。第三單元“曜曜異彩”，正是通過包括褐釉雞腿瓶、褐釉皮囊式瓷雞冠壺、鴛鴦形三彩壺等大量的瓷器，展現(xiàn)了這一歷史時期契丹文化發(fā)展脈絡。

7月27日、28日，“2019首屆遼五京歷史文化國際學術研討會”“遼五京合作與發(fā)展研討會”也同時在大同市博物館舉行?！捌醯づd起前居地及相關問題考”“山西大同焦山寺遼代行宮宮墻遺址調查研究”“阿保機建漢城考”等20多項研究成果參與學術研討。同時，與會單位介紹了開展“遼五京”有關的展覽情況和經驗，提出了合作展覽，加強各方面交流合作的意見。研討會上，與會專家學者進行了精彩的發(fā)言和熱烈的討論，展示最新學術研究成果，共同為博物館事業(yè)發(fā)展出謀劃策。大同市博物館館長王利民希望以展覽為契機，推動遼五京合作聯(lián)盟的建立，加強各博物館之間的交流合作，推動博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展。