31年前那個(gè)臺(tái)風(fēng)日 才是考古出土的良渚玉首次進(jìn)宮

乾隆帝“玩壞”的“兔子耳朵”。

龍首紋玉

良渚申遺成功一個(gè)月了，熱度依然沒(méi)有絲毫減退。8月6日至7日，央視十套《探索·發(fā)現(xiàn)》首播紀(jì)錄片《圣地良渚》（上下集）；“良渚與古代中國(guó)特展”正在故宮博物院武英殿展出，由此，“良渚玉器首次在故宮展出”也上了熱搜。

不過(guò)，馬上有知情人向錢(qián)報(bào)記者糾正——“良渚玉器首次在故宮展出”這個(gè)說(shuō)法不對(duì)，應(yīng)該是良渚玉器專(zhuān)題展首次進(jìn)故宮。

是的，良渚玉器并不是第一次進(jìn)宮了，且不講乾隆皇帝這個(gè)玉癡自己就收藏了一批良渚古玉，再扒一扒30多年前的往事，那才是考古出土的良渚玉器首次進(jìn)故宮。“1988年，龍年，杭州刮大臺(tái)風(fēng)，我都記得。就是那年進(jìn)的宮。”幾個(gè)重要的關(guān)鍵詞，良渚考古第二代人、反山遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)王明達(dá)想也沒(méi)想，脫口而出。

老杭州難忘的那個(gè)臺(tái)風(fēng)日

才是考古出土的良渚玉首次入宮

1988年8月8日，12級(jí)臺(tái)風(fēng)正面襲擊杭州。

這場(chǎng)臺(tái)風(fēng)讓杭州人印象深到什么地步？只要一到夏天，一提臺(tái)風(fēng)，大家都忍不住搬出它來(lái)作個(gè)對(duì)比——那次，杭州市區(qū)62273棵樹(shù)被刮倒，景區(qū)公園百年以上的古樹(shù)倒了18棵。

因?yàn)辇埬?，那天，在故宮辦了一個(gè)龍主題的展覽。

1987年瑤山遺址發(fā)掘工作結(jié)束，反山、瑤山出土的龍首紋玉圓牌、龍首紋玉鐲（也叫四龍首玉鐲），因?yàn)槠鹾淆埖闹黝}，就被選入宮了?！耙粋€(gè)小皮箱，還裝不滿(mǎn)。展覽設(shè)在一個(gè)偏殿里?！?/p>

這是考古發(fā)掘出土的良渚玉器，首次進(jìn)宮。

在這次故宮舉辦的良渚玉器展里，也有兩件跟龍有關(guān)的玉器，一件就是30年前進(jìn)宮的龍首紋玉鐲，出自瑤山遺址1號(hào)墓。它的旁邊還展出一塊龍首紋玉圓牌，也在瑤山遺址出土，成串的龍首紋圓牌飾只能女性貴族擁有。

龍的造型，早在良渚之前的崧澤文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，直接源頭來(lái)自于北方的紅山文化。在良渚文化早期，龍首紋還流行著，雕琢在璜、鐲、管、錐形器的外緣。

但是，進(jìn)入良渚文化晚期，龍首紋消失不見(jiàn)了，神人獸面像取代了它，成為良渚玉器的唯一母題。專(zhuān)家推測(cè)，使用龍首紋的族群在政治和文化上，已經(jīng)和良渚本地人融合了。

1988年之后，良渚玉器很快又第二次進(jìn)宮了，那是1991年的“中國(guó)出土文物精華展覽”，良渚玉琮王首次進(jìn)故宮，那次還展出了反山為主的玉器，比如冠狀飾、玉璜、玉錐形器、玉帶鉤、玉管珠等共8件。

1991年9月14日，在呼和浩特開(kāi)完中國(guó)考古學(xué)會(huì)第八次年會(huì)后，牟永抗和王明達(dá)先生轉(zhuǎn)道北京時(shí)，專(zhuān)程去了故宮博物院。

當(dāng)時(shí)，展柜用的還是老式柜子，恒溫恒濕條件沒(méi)有現(xiàn)在好，玉琮王放在一個(gè)托盤(pán)上，托盤(pán)上能清楚看見(jiàn)“粉筆灰”，琮王受沁得有些厲害。王明達(dá)心里一驚，“北方環(huán)境太干了，玉的核心問(wèn)題是保濕。”兩人馬上喊人，琮王立即“下架”，趕緊保護(hù)起來(lái)。

乾隆出品的文創(chuàng)產(chǎn)品

被玩壞的不只是“兔子耳朵”

故宮和良渚的緣分，有一個(gè)關(guān)鍵人物，就是乾隆。

乾隆帝對(duì)玉琮是真愛(ài)，但更愛(ài)寫(xiě)詩(shī)蓋圖章，他對(duì)良渚玉器也“下手”了。比如他做了各種花式改造，把玉琮做成筆筒和插花器。

去故宮前，王明達(dá)先生特意提醒：去看看那只“兔子耳朵”有沒(méi)有展出。

我在現(xiàn)場(chǎng)找了半天，才看到它。難怪不認(rèn)識(shí)，它穿了件“馬甲”：一件琺瑯內(nèi)膽，用來(lái)盛水，變身為一只雅致的插花器（也有一說(shuō)為香薰）。

王明達(dá)說(shuō)，在故宮博物院藏的良渚玉琮里，數(shù)“兔子耳朵”最有名。

這是一件兩節(jié)矮方柱琮，上面是獸面紋，下面是人面紋。因?yàn)橛衿魇芮撸?qǐng)人重新做了打磨，把內(nèi)孔打直，顯露出原玉料顏色為青綠色，配上琺瑯內(nèi)膽。而玉琮的獸面部分，神獸大眼睛邊緣被磨掉了，變成了兩個(gè)圓弧狀，打磨后，像兔子耳朵。直槽里，刻有乾隆御制詩(shī)文《再題舊玉輞頭缾》——按照清代人的觀(guān)念，良渚玉琮被普遍解釋為漢代人套在橫桿兩端，供人抬轎子或樂(lè)鼓的“輞頭”。

不只這次展覽上的“兔子耳朵”，還有更多被乾隆帝“玩壞”的良渚玉器。

比如有一件玉璧，乾小四同學(xué)勇敢地簽上了自己的名字——一面浮雕“乾”字，一面浮雕了八卦中的乾坤符號(hào)。

這塊璧藏于臺(tái)北故宮博物院。圖片上看，顏色是棕色的。除了在兩面簽下大名之外，通體被染成了褐色，器物的外緣、射孔還做了改雕。

雖然經(jīng)過(guò)四爺一系列花式改造，但我們還是一眼看出，這就是良渚的玉器，是閃玉。

“從尺寸、晶粒粗大、中孔對(duì)鉆錯(cuò)位等特征現(xiàn)實(shí)，此璧應(yīng)是良渚文化晚期玉璧?！迸_(tái)北故宮博物院研究員鄧淑蘋(píng)女士在她的新作《乾隆皇帝的智與昧：御制詩(shī)中的帝王古玉觀(guān)》中，這樣認(rèn)為。

描述玉器長(zhǎng)河的這12個(gè)字

明年高考說(shuō)不定會(huì)考到哦

良渚玉器出土的歷史連綿不斷。如果要說(shuō)最早的發(fā)現(xiàn)和利用，目前可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)晚期。

“良渚玉器因?yàn)槁癫乇容^淺，2500多年前，就已經(jīng)出土，隨葬在春秋晚期的吳國(guó)窖藏?！蓖趺鬟_(dá)找出一本圖錄《吳國(guó)王室玉器》。1986年，蘇州吳縣嚴(yán)州春秋墓（最早判斷為窖藏）出土了相當(dāng)數(shù)量的良渚文化玉器，其中有6件玉璧，還有被剖為一半的玉琮。

再稍晚一點(diǎn)，2003年海鹽天寧寺鎮(zhèn)海塔的元代地宮中發(fā)現(xiàn)了直徑達(dá)24.8厘米的良渚大玉璧，居然作為青銅壺的底墊了。

其實(shí)，到唐宋時(shí)，大家都不記得良渚玉了，功能不清楚，更不認(rèn)識(shí)它的圖像和紋樣，但都喜歡它的造型。于是，有人開(kāi)始仿制，比如宋人、清人做成了青釉琮式瓶，有的還用銅器做成玉琮，作為文人用品。這次在展覽中也能看到這樣的宋人仿制品。

直到1973年，江蘇蘇州草鞋山遺址的考古發(fā)掘，我們才第一次確定玉琮的年代坐標(biāo)。人們才知道，喔，這不是周漢古玉，這是距今5000年左右的良渚玉器。

這次展覽中，有一面落地展墻，雖然沒(méi)有放任何玉器，只是一張示意圖，但也不妨多停留一會(huì)兒，可以長(zhǎng)很多知識(shí)，這便是“玉器長(zhǎng)河”。

玉器在中國(guó)已有八千多年的歷史，經(jīng)歷了神圣化、禮制化到世俗化的演變，然而尊玉、禮玉、愛(ài)玉的傳統(tǒng)，一直存在于中華文明的血脈中，沉淀為我們的文化基因。

現(xiàn)在跟我默念一下這12個(gè)字——延綿不斷、多元一體、兼收并蓄，最近它們?cè)诟鞣N良渚講座、展覽中反復(fù)出現(xiàn)，這是玉器顯示的中華文明發(fā)展脈絡(luò)，也是最新歸納的中華文明的特質(zhì)。說(shuō)不定，明年高考會(huì)考到哦。