許江認(rèn)為，今天的世界有一種物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的潮流，相信經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展就完全可以滿足人們的一切需求，消除一切苦難的根源，但是實(shí)際上并不是這樣，這次疫情就是向人類敲響了警鐘。應(yīng)該看到，人文藝術(shù)不僅是我們的傳統(tǒng)，而且是我們的現(xiàn)實(shí)精神生活，它代表了一種人的品質(zhì)，也蘊(yùn)涵著一種人性的高度。所以人文藝術(shù)的作用非常重要，疫情之中，面對疫情的深重，面對一系列管控措施，最大的挑戰(zhàn)往往不是疫情本身，而是疫情帶來的心靈震蕩與混亂?？梢钥吹?，在這次疫情當(dāng)中很多人無所事事，心靈混亂，接著就信謠傳謠，喪失了公共理性和原有的愛心。所以，在這樣的情況下，社會美育中的社區(qū)美育，將會以動手美心的方式，以一種特殊的心手專注的方式來平穩(wěn)人心，平靜輿情，平安家庭。

美既是人類獨(dú)特的智性方式，又是每個(gè)民族文化精神的重要根基。美育是有關(guān)美的智性教育，是對人心靈的一種孕育，也是一個(gè)民族獨(dú)特的素質(zhì)教育、行為教育。

去年許江的兩會提案是“鄉(xiāng)村振興，守護(hù)文化之根”，隨著城市化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村正在被完全改變，而鄉(xiāng)村是什么？他說，鄉(xiāng)村是我們的根，從它的傳統(tǒng)建造、自然形態(tài)，到鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土保存，民風(fēng)民俗的保存，這些都是非常重要的，我們不能把它連根拔掉。那么，現(xiàn)在有很多新的社區(qū)，社區(qū)美育我覺得是非常重要。因?yàn)樯鐓^(qū)往往是一種民間社會非常重要的空間，這個(gè)民間社會的空間我們應(yīng)該留給老百姓，留給民間，讓民間自主地在社區(qū)里面建構(gòu)他們的興趣，建構(gòu)他們心靈發(fā)展、生活情趣的空間，同時(shí)，我們的社區(qū)美育如何真正把他們心中的興趣點(diǎn)燃，調(diào)動起積極性，也是需要思考的問題。這是今天在談城市化建設(shè)、文化建設(shè)、人的心靈建設(shè)時(shí)，都必須要關(guān)注的方面。

從去年關(guān)注“鄉(xiāng)村振興，守護(hù)文化之根”，到今年推進(jìn)“社區(qū)美育”建設(shè)，其實(shí)都是指向一個(gè)核心，即我們在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展的時(shí)候，不能放松對人文藝術(shù)、人文思想建設(shè)的關(guān)注，這是人類發(fā)展不可或缺的重要方面，抓住了它們，人的心靈才能夠提升，才能擁有真正的幸福。

“要用美喚醒人心，真正地完善我們的生活?！痹S江談到，“92年前，蔡元培先生在他創(chuàng)辦的中國美術(shù)學(xué)院前身——國立藝術(shù)院開學(xué)典禮上就曾提出過，要培養(yǎng)藝術(shù)專門人才、提倡藝術(shù)運(yùn)動、推進(jìn)社會美育，從那時(shí)起，社會美育就是這所學(xué)校的使命和擔(dān)當(dāng)?！边@也是許江作為專業(yè)美術(shù)教育的中國美術(shù)學(xué)院院長，卻如此重視社會大美育這一命題的原因。