漢武帝經(jīng)略邊疆譴使絲路（中國畫）馮遠(yuǎn)

展覽作品題材廣泛、內(nèi)容豐富?！耙粠б宦贰毖鼐€生動多彩的地域風(fēng)貌、人文風(fēng)情為藝術(shù)家們提供了豐厚的創(chuàng)作源泉。在展出的《恒河》《永遠(yuǎn)的敦煌》《文成公主入藏圖》《漢武帝經(jīng)略邊疆譴使絲路》《圓明幻境》《中國援非醫(yī)療隊(duì)》《大唐玄奘法師》等美術(shù)作品中，既有波瀾壯闊的絲路歷史，也有中外交流史中的典型人物形象，還有“一帶一路”國家的今日面貌。無論是壯觀恢弘的全景式描繪，還是細(xì)致入微的近焦特寫，都彰顯出鮮明的主題，從不同角度挖掘和闡釋了“一帶一路”倡議深厚的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)也展現(xiàn)出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的蓬勃態(tài)勢，對于推動中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展、促進(jìn)“一帶一路”國家之間的藝術(shù)交流互鑒，具有積極意義。

據(jù)悉，“一帶一路”國際美術(shù)工程發(fā)動了眾多國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家積極參與，通過美術(shù)創(chuàng)作和交流對話，打造美術(shù)領(lǐng)域的合作共贏之路。

雅丹地貌是一種典型的風(fēng)蝕性地貌，與南方的溫潤不同，它呈現(xiàn)出一種渾厚蒼茫的氣象。新疆羅布泊地區(qū)的雅丹地貌尤為特別。在藝術(shù)家喬宜男看來，這種地貌最能體現(xiàn)他對絲綢之路開拓精神的認(rèn)識。為此，他先后兩次前往新疆采風(fēng)，在火焰山等地尋找靈感。從日出到日落，他常常會對著一片雅丹地貌整日地寫生，只為尋找最美的那一刻。最終，喬宜男的中國畫《絲路夕照》，呈現(xiàn)了夕陽西下的雅丹地貌，畫面中的堅(jiān)石上，傲立著一排雄鷹?！跋﹃栒丈湎?，是雅丹地貌最震撼人心的時(shí)刻，有一種雄壯之美?！眴桃四懈嬖V記者，雅丹地貌原本是荒野上的一種地形，在古代“絲綢之路”開辟以前，人們并不曾涉足過。在這樣的地形上踏出一條連接?xùn)|西方文明的道路，最能體現(xiàn)人在大自然中的開拓精神。這正是他希望作品能夠傳達(dá)的意蘊(yùn)內(nèi)涵。

在中國畫《巴格達(dá)之夢》中，遠(yuǎn)古傳說中的巴別塔與7、8世紀(jì)的巴格達(dá)城同時(shí)出現(xiàn)，分布在畫面的上下部分，構(gòu)圖巧妙特別?！半m然今天的伊拉克巴格達(dá)是個(gè)戰(zhàn)后城市，但在7、8世紀(jì)的時(shí)候，它曾被稱為‘和平之城’；遠(yuǎn)古的巴別塔，也是這座城市曾經(jīng)的輝煌。因此，我就想以‘夢’為紐帶，把不同時(shí)空的‘和平之城’和巴別塔放在一起，表達(dá)了現(xiàn)在的巴格達(dá)人民對于和平、對于曾經(jīng)的輝煌和夢想的向往。”藝術(shù)家王平告訴記者，他查閱了大量的傳說、文獻(xiàn)資料，試圖還原兩個(gè)時(shí)空的建筑。同時(shí)，王平也從傳統(tǒng)的中國畫創(chuàng)作方法中汲取經(jīng)驗(yàn)。他翻閱《聊齋》《西廂記》等繪圖本，找尋其對“夢”的表現(xiàn)方式。最終，王平選擇了鳥瞰的視覺，采用中國畫的寫意手法，讓超時(shí)空的大體量建筑同置于一個(gè)畫面。

據(jù)悉，自2014年以來，中國國家畫院組織藝術(shù)家進(jìn)行“一帶一路”采風(fēng)寫生活動10余次，還有許多畫家單獨(dú)或結(jié)伴進(jìn)行采風(fēng)寫生，包括沙漠絲路、草原絲路、南方絲路、海上絲路，足跡遍布陜西、甘肅、青海、寧夏、四川、新疆、西藏、福建、廣東、廣西、貴州、內(nèi)蒙古、云南等地，還前往伊朗、希臘、意大利、匈牙利、奧地利、克羅地亞、捷克、瑞士、列支敦士登、羅馬尼亞、埃及、毛里求斯、斯里蘭卡、印度、馬來西亞、印度尼西亞、土耳其、烏茲別克斯坦、俄羅斯、法國、荷蘭、英國、老撾、柬埔寨、越南等國家和地區(qū)，獲得了大量的一手寫生素材和創(chuàng)作資料。此后，中國國家畫院還組織了10余次草圖匯看、創(chuàng)作指導(dǎo)，為推進(jìn)工程順利實(shí)施提供了充分保障。

“一帶一路”國際美術(shù)工程旨在貫徹落實(shí)“一帶一路”倡議精神，以美術(shù)作品為載體，展示和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，促進(jìn)“一帶一路”國家文化交流互鑒和民心相通。