人民政協(xié)網(wǎng)北京11月24日電（記者 鮑蔓華）2020年5月，寧波余姚井頭山遺址的發(fā)現(xiàn)，將寧波地區(qū)的人類活動史和文明發(fā)展史前推到了距今8000年前，改寫了寧波歷史。對寧波而言，無論是以物質(zhì)形態(tài)存在的井頭山、通過課本就耳濡目染的河姆渡、保國寺，還是以非物資形態(tài)存在的朱金木雕等傳統(tǒng)工藝，都顯現(xiàn)了寧波文化的特色和風韻，豐富了寧波的歷史文化內(nèi)涵，為寧波贏得了廣泛的文化認同。

然而，寧波的文化遺產(chǎn)利用質(zhì)量不高，屠呦呦舊居、袁牧之故居等散落在全市170余處的名人故居、180余處革命文物及眾多文物建筑，普遍存在保護修繕不足、利用方式單一和資源缺乏統(tǒng)籌等問題，潛在價值也未能有效轉(zhuǎn)化。部分歷史文化街區(qū)普遍重商輕文，遺產(chǎn)資源利用不足，轉(zhuǎn)化不到位。脫胎于悠久歷史又稱為各自地域范圍旅游“爆品”的福州三坊七巷、成都寬窄巷，能給寧波帶來哪些思考？

針對文化遺產(chǎn)宣傳傳承不足問題，11月24日，寧波市政協(xié)在中國建筑史上具有很高歷史、藝術(shù)和科學價值的保國寺圍繞如何做實“里子”，擦亮“面子”，組織委員與有關(guān)部門進行專題協(xié)商找準“點子”。

保護好，再現(xiàn)歷史遺產(chǎn)輝煌

開鑿于春秋戰(zhàn)國時期，早于京杭大運河，也早于隋唐大運河的浙東運河（寧波段），是大運河世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是運河的唯一出海通道，大運河申遺成功后，運河遺產(chǎn)保護管理工作有序推進，寧波與相關(guān)高校和研究機構(gòu)合作開展規(guī)劃編制，建立大運河專家工作室，啟動實施大運河（寧波段）文化遺產(chǎn)的監(jiān)測預警平臺并與國家總平臺進行數(shù)據(jù)對接等。

“對照國家《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》和《浙江省大運河文化保護傳承利用實施規(guī)劃》的要求，還存在較大的差距。整體規(guī)劃滯后，欠缺‘運河人家’風貌；大運河國家文化公園建設缺乏重點項目支撐；遺產(chǎn)保護與沿岸城鎮(zhèn)開發(fā)建設的矛盾進一步顯現(xiàn)?！痹谑姓f(xié)委員陳化賢看來，保護歷史文化遺產(chǎn)，就是要對歷史負責、對人民負責、對子孫后代負責。為此，陳化賢建議，抓住國家文化發(fā)展戰(zhàn)略帶來的難得機遇，結(jié)合寧波市“十四五”規(guī)劃的制定，盡快編制實施《大運河（寧波段）遺產(chǎn)保護管理規(guī)劃》，出臺《大運河（寧波段）文化帶保護傳承利用規(guī)劃》及年度實施計劃。正確處理保護與發(fā)展的關(guān)系，合理布局城鎮(zhèn)建設發(fā)展空間。抓緊啟動《大運河（寧波段）文化遺產(chǎn)保護條例》。重視運河文化帶旅游項目開發(fā)，讓運河河水“流”起來，兩岸“活”起來，也讓運河河段“串”起來。

展示，傳遞歷史文明獨特魅力

保護歷史文化遺產(chǎn)，既要“守得住”，更要“活起來”。文物“開口說話”，講述的是中華民族千年傳承的“大故事”，打造的是推動本土文化走出去的“金名片”。如何科學有效地對文物、遺址進行保護展示，延續(xù)歷史文脈，保護中華文明，是歷史文化名城——寧波的一道必答題。

寧波是現(xiàn)代化國際港口名城，“港通天下”的海洋文化是寧波最重要的底色。寧波的象山海洋漁文化歷史悠久，是寧波海洋文化的重要一極，是中國海洋漁文化的“標本”， 這里有“一座活著的漁文化古鎮(zhèn)”， 不斷推動著文旅融合發(fā)展，實現(xiàn)以“海洋漁文化”為主導的旅游總收入每年增長10%左右。已舉辦二十三屆的中國（寧波象山）開漁節(jié)，連續(xù)三年被納入中國農(nóng)民豐收節(jié)系列活動。以中國開漁節(jié)為龍頭，大力發(fā)展有較大影響力的民俗節(jié)慶活動，使海洋漁文化得到系列化傳承與活態(tài)保護。

“傳承發(fā)展海洋漁文化的著力點就是要古為今用，讓文化服務經(jīng)濟，助力富民強縣，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展效能。需要進一步加大對海洋漁文化保護區(qū)的宣傳力度，讓全市乃至全省、全國人民對海洋漁文化生態(tài)保護區(qū)有更深入地了解。”市政協(xié)委員、象山縣政協(xié)主席俞駿呼吁。

奉化區(qū)政協(xié)則把如何激活彌勒文化內(nèi)核，打響雪竇名山品牌作為關(guān)注課題精心打造。希望能集聚人才優(yōu)勢，將雪竇山打造成一流的佛學人才培養(yǎng)、佛教理論研究和佛教文化交流基地。發(fā)揮對臺工作重要窗口優(yōu)勢，以彌勒文化為媒，開展兩岸青年尋根祈福之旅、成人禮、婆媳文化節(jié)等活動，推動兩岸民間文化交流。借助布袋和尚這一具有親和力的形象，推動文化“走出去”。

利用，賦能傳統(tǒng)文化時代價值

“如何用創(chuàng)新的手段，讓當代年輕人接受、喜愛并傳播傳統(tǒng)文化，是需要我們致力去做的?！笔姓f(xié)委員周井娟教授認為，文旅融合對于活化利用非遺相當重要，同樣強化“識別度”也至關(guān)重要。“‘非遺’進高校、進課程存在‘教材式的傳播’弊端，留給學生的影響是‘高高在上的，只存在于藝術(shù)殿堂’或者是在博物館里瞻仰的歷史傳承?！薄坝矛F(xiàn)代人的眼光用未來的科技演繹傳統(tǒng)文化，可以賦予非遺物質(zhì)以生命以靈魂，用故事傳播、用色彩描繪、用技術(shù)創(chuàng)作、用新媒體推廣。比方說中國化彌勒佛像，能否用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，創(chuàng)作Q版的彌勒佛形象，有少年版、青年版、晚年版的，同步創(chuàng)作‘彌勒佛’的可以口口相傳系列故事，類似‘濟公’故事一樣，見人見物見生活；也可以借助場景化思維，‘云分享’助力，讓非遺融入現(xiàn)代生活?！敝芫晏岢隽撕芏嘣O想。

市政協(xié)主席徐宇寧認同周井娟的提法，在他看來，歷史遺存是一座城市不可復制、獨一無二的DNA，承載著地方文化、傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是文化個性彰顯的標識，具有很強的城市辨識度?！耙嵘龖?zhàn)略定位，深挖文化內(nèi)涵，充分發(fā)掘歷史遺存價值，最大限度地激發(fā)保護的內(nèi)生動力，讓歷史遺存真正‘活起來’。彰顯文化個性，接續(xù)城市文脈，打造‘獨具魅力的文化強市’?！毙煊顚幷f。