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探訪中原龍山文化遺存:成組隨葬器物有序排列 禮制鮮明
中新網(wǎng)平頂山12月7日電 題:探訪中原龍山文化遺存:成組隨葬器物有序排列 禮制鮮明
作者 闞力
墓葬內(nèi)食器、酒器等成組搭配、擺放考究,歷經(jīng)4000余年,依然看得出龍山文化時(shí)期鮮明的禮制色彩。
這是屬于龍山文化時(shí)期的河南葉縣余莊遺址。其發(fā)掘出土的一批隨葬器物,為研究中原地區(qū)的禮制起源提供了重要實(shí)物資料。
龍山文化時(shí)期,屬于新石器時(shí)代晚期,在夏商周文明歷史之前,距今已有4000多年的歷史。其文化遺存分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省份。
進(jìn)入商周時(shí)期,人們?cè)诩漓?、宴?qǐng)、隨葬等方面都有等級(jí)森嚴(yán)的禮制,如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋等。
作為“考古中國(guó)”五項(xiàng)重大項(xiàng)目考古成果之一,余莊遺址面積不低于50萬(wàn)平方米,是龍山文化時(shí)期沙河中游地區(qū)的中心聚落。遺址中的龍山墓葬規(guī)模較大,文化內(nèi)涵豐富,對(duì)研究夏代早期國(guó)家具有重要的考古價(jià)值。
其中,以10號(hào)龍山大墓隨葬器物最為豐富。河南省文物考古研究院副研究員吳偉華說(shuō),“這是已知的中原地區(qū)隨葬器物最豐富、等級(jí)最高的龍山墓葬。”
記者近日赴余莊遺址實(shí)地探訪。在10號(hào)墓中,記者看到單棺葬有一人,仰身直肢葬;棺外一人或?yàn)檠吃?,亦為同一姿?shì)。細(xì)數(shù)墓中器物,共有33件陶器,以泥質(zhì)黑陶為大宗。其中1件放置在墓室內(nèi)人腰部左側(cè),其余均在墓室內(nèi)二層臺(tái)上。
吳偉華介紹,“這些隨葬陶器包括食器、酒器兩大類(lèi),其中的豆、觚器物排列有序,器類(lèi)成組,數(shù)量為7組,呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩?!?/p>
移步再看,另一處探方里的一組陶器中,亦有7組豆與觚一字排列,與10號(hào)墓內(nèi)的主要器物數(shù)量相同,反映出相同的禮制觀念。
皆可盛酒的豆和觚為古時(shí)禮器。“不能操觚自為?!鄙讨軙r(shí)期,觚非一般飲器,觚的多寡與飲者的身份地位、人品、酒量相關(guān),只有高品位的人方可用此器。
吳偉華說(shuō),在古代,禮器的使用規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)限制,用來(lái)表明使用者的地位和身份?!斑@不難讓人聯(lián)想起后世列鼎列簋的禮制,墓中的殉人更是彰顯了墓主人的貴族身份?!?/p>
與之相反,在考古發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)的一些龍山小墓里一無(wú)所有,可見(jiàn)等級(jí)貧富分化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很明顯。
縱觀余莊遺址,目前清理出的墓葬、房基、灰坑及窖穴等各類(lèi)遺存已逾數(shù)十處,這有助于深化夏代“早期中國(guó)”的社會(huì)分層、等級(jí)制度,禮制現(xiàn)象和規(guī)制的認(rèn)識(shí)。(完)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:器物 禮制 龍山文化 隨葬