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當(dāng)多媒體文博展成為新藍海,下一步往哪兒走
故宮御貓打翻了清代御制《獸譜》,封印失衡,神獸四散。循著聲光電等多媒體手段展開的一幕幕幻境,人們跟隨神獸白澤,找尋它失蹤的小伙伴,開啟了一場補全《獸譜》的旅程……由故宮博物院官方出品的“故宮里的神獸世界——多媒體綜合展”,近日登陸上海文化藝術(shù)新地標(biāo)——西岸藝島,以創(chuàng)新的觀展體驗讓人大開眼界。
多媒體語言、虛擬技術(shù)與互動體驗構(gòu)成了這個展覽,這些都是基于精選自《獸譜》中古代神獸的數(shù)字化“再創(chuàng)作”。以高科技手段“推送”到人們面前的,有古人想象中的神獸世界,更包蘊博大精深的傳統(tǒng)文化。在業(yè)內(nèi)看來,不動用文物本身、單純以多媒體技術(shù)講述中國傳統(tǒng)文化的一類文博展,正在形成一種“新文創(chuàng)”。它究竟能從多大程度激活傳統(tǒng)文化,還能如何優(yōu)化人們對于文物背后價值的獲得感,值得業(yè)內(nèi)思考。
乾隆御制 《獸譜》“轉(zhuǎn)譯”而來的展覽,文化容量有多大
此次“神獸”展創(chuàng)新的觀展體驗,表面上看得益于沉浸交互、數(shù)字藝術(shù)等新興技術(shù)營造的身臨其境般的場景。而在業(yè)內(nèi)看來,其更具價值的部分在于,它將核心文物——故宮博物院所藏《獸譜》,深度發(fā)掘成了一個有劇情推進的故事,技術(shù)與內(nèi)容相得益彰,傳遞歷史文化知識,也傳遞中國傳統(tǒng)價值觀。
成為展覽原點的《獸譜》,是一本圖文并茂的動物圖志,分六冊總計繪制180幅不同的瑞獸、異獸、神獸以及普通動物畫像,歷時11載編纂、宮廷畫師余省和張為邦執(zhí)筆繪畫,既體現(xiàn)出中國古代動物學(xué)與神話學(xué)的特色,又洋溢著東西方藝術(shù)相互影響的美學(xué)。而圍繞“尋找《獸譜》里消失的小伙伴”這一主題,展覽設(shè)計了11大核心展區(qū)、12道解鎖關(guān)卡,自然元素、神獸信息以及相關(guān)的天文、地理、醫(yī)藥、志怪文學(xué)等傳統(tǒng)文化知識等都包蘊在形形色色的互動闖關(guān)體驗中?,F(xiàn)場配套了一個小程序“掃一掃獲取神獸線索”,隨時透底劇情,揭秘知識,吸引人們一探究竟。
根據(jù)記者的體驗,整個觀展過程不僅好玩,而且埋了很多知識彩蛋。比如吉光、混沌、饕餮這些熟悉的語匯都來自神獸,而狏即、屏翳、狻猊這樣的生僻詞則是神獸之名。
此次展覽的策展人呂維敏曾經(jīng)在上海博物館工作多年。她這樣向記者解釋自己的策展理念:“在我們的傳統(tǒng)中,神獸和隱士之間是存在某種關(guān)聯(lián)的。它處于半隱狀態(tài),可入世,也可出世,用與世不爭的方式與人類和諧相處。中國古人將神獸視為認(rèn)識自然的媒介,他們的神獸觀念其實也是自然觀念,一種彼此尊重、互相理解的和諧觀念。這正是展覽最想傳遞給觀眾的?!?/p>
文博展不能滿足于“讓文物動起來,讓觀眾嗨起來”
記者注意到,以數(shù)字化形式結(jié)合創(chuàng)意互動玩法“打開”文物國寶,最近一兩年正在形成一股展覽潮流。比如去年登陸上海豫園的“故宮里的海洋世界”展覽,“復(fù)活”了乾隆枕邊書《海錯圖》里神奇的海洋生物世界,讓人倍感新奇。
在業(yè)內(nèi)人士和學(xué)界專家看來,運用多媒體手段實現(xiàn)公眾參與、情感連通,對于文博展的必要程度更甚于一般的美術(shù)展。藝術(shù)學(xué)博士、上海大學(xué)青年教師黃一遷經(jīng)常逛博物館,她發(fā)現(xiàn),博物館里的青銅器、陶罐、瓷器等文物盡管價值斐然,但大多數(shù)人在觀賞時往往感覺晦澀。除了實物本身,很多時候與公眾的聯(lián)系就只有說明牌上的三行文字,分別是名稱、年代和來源地。在她看來,文博展需要貼合公共教育,實現(xiàn)文物、歷史文化知識的普及。這種普及往往會在公眾親身參與之后更加入腦入心,而多媒體正是實現(xiàn)公眾參與的有效手段,尤其在吸引年輕人親近中華文化瑰寶方面獨具優(yōu)勢。
毫無疑問,多媒體文博展的前景是一片藍海。但值得引起關(guān)注的是,這樣一類展覽若想真正發(fā)揮出應(yīng)有的公共教育之義,門檻其實很高。在此次策展過程中,呂維敏對此有著切身的感受:“它或許并不取決于技術(shù)有多炫,互動有多強,而更在于對于文物的闡釋空間邊界有多廣、深度有多大,有沒有表現(xiàn)出其背后的價值。它也不僅僅是讓文物動起來,讓觀眾嗨起來,而更需要與觀眾產(chǎn)生情感、思想上的交流互動,開啟他們對文物多層次、多角度的理解?!惫蕦m博物院副研究館員吳萌有過多次考察國內(nèi)外同類展覽的經(jīng)歷,在她看來,考量多媒體文博展的標(biāo)準(zhǔn),與考量傳統(tǒng)文博展其實是一樣的——從內(nèi)在看,都需要看有沒有表達出博物館或文物的精神文化內(nèi)核;而外在呈現(xiàn)上,則需要看在美感方面有沒有達到文博機構(gòu)的品位、水準(zhǔn)與特色。內(nèi)外匹配,文質(zhì)兼?zhèn)?,才能彬彬然?!拔幕荒苤皇嵌嗝襟w文博展的一張皮,否則這樣的展覽就變成了另一種科技展或者當(dāng)代藝術(shù)展,甚至可能變成游樂場?!焙玫亩嗝襟w文博展,最終都應(yīng)該指向博物館,指向那些從歷史深處走來的文物本身。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:文博 博展 神獸