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讀典互動?丨代孕是否應(yīng)當(dāng)合法化?

2021年01月24日 17:07 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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代孕是有別于人類自然受孕的一種生育方式。代孕技術(shù)的研究和應(yīng)用,開拓了人工輔助生殖技術(shù)的新領(lǐng)域,進(jìn)一步促進(jìn)了生命科學(xué)的發(fā)展,給不孕不育患者帶來了福音。但由于代孕顛覆了傳統(tǒng)的生育模式,該技術(shù)的應(yīng)用也受到了諸多爭議。近年來,由于代孕引發(fā)的監(jiān)護(hù)權(quán)、親子關(guān)系異議的糾紛更是經(jīng)常見諸媒體。代孕是否自主行使身體權(quán)的方式?是否應(yīng)該合法化?引起了委員們的關(guān)注和討論。

甲委員

我在中國裁判文書網(wǎng)中,以代孕為關(guān)鍵詞,查找到了282篇裁判文書??梢姡幸呀?jīng)成為了一個(gè)不可回避的社會問題。我國法律也應(yīng)加以規(guī)定。


乙委員

我曾經(jīng)研究過外國有關(guān)代孕立法問題,不同國家和地區(qū)立場不一。德國、法國、日本、西班牙、意大利、瑞士、新加坡等國家和地區(qū)對代孕采取了完全禁止的規(guī)制策略,甚至對從事代孕業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)與個(gè)人施以刑事懲治。有些國家未對代孕加以統(tǒng)一規(guī)制,而是交由各地方自行立法,如澳大利亞就是將代孕問題交由各州自行立法。也有些國家和地區(qū)對代孕實(shí)行“二元規(guī)制”,即對部分代孕開放,如英國、荷蘭、以色列和我國香港地區(qū)即采取此種方式。此外,有一些國家和地區(qū)沒有代孕立法,但司法實(shí)踐中代孕持默許甚或縱容立場,如烏克蘭、印度、俄羅斯等。總體來看,這類國家和地區(qū)屬于極少數(shù)。


丙委員

理論上關(guān)于代孕是否應(yīng)該合法化一直存在爭議。支持合法化的觀點(diǎn)認(rèn)為:代孕技術(shù)的出現(xiàn)為一些因生理原因不能行使生育權(quán)的夫妻行權(quán)提供了技術(shù)支持,代孕合法化是保障公民生育權(quán)的需要。其次,代孕合法化也是保障代母身體權(quán)的必然選擇。代孕是利用代母的生育功能和妊娠功能幫助委托夫婦實(shí)現(xiàn)生育權(quán),正是自由行使身體權(quán)的表現(xiàn)形式。


丁委員

支持者還認(rèn)為,代孕不會對代母帶來負(fù)面影響。英國城市大學(xué)學(xué)者的一項(xiàng)研究表明:代孕母親在交付孩子之后的確會經(jīng)歷一些心理及感情等方面的問題,但并不嚴(yán)重,時(shí)間比較短而且會隨著時(shí)間的流失而逐漸消融。因此,代孕對代母似乎是一種積極的經(jīng)歷。在這種情況下,法律不應(yīng)當(dāng)禁止代孕,而應(yīng)當(dāng)將其合法化。


戊委員

我也看到過一些其他支持代孕的觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為,代孕無關(guān)剝削與出賣。代孕是代母與委托方通過代孕協(xié)議達(dá)成的自愿行為,并無任何強(qiáng)迫發(fā)生,不會涉及剝削。此外,代孕作為一種生育服務(wù),也無關(guān)買賣。代孕者提供的是一種不存在性接觸的懷孕服務(wù),既不是買賣孩子,也不是出賣子宮,只是代行撫育權(quán)且將代行撫育的時(shí)間前移。因此,將代孕等同于剝削或買賣而主張立法禁止是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>


己委員

也有學(xué)者主張禁止代孕妨礙了公平正義的實(shí)現(xiàn)。他們認(rèn)為,否認(rèn)代孕的合法性也會引發(fā)新的公正問題。首先,禁止代孕會使某些錯(cuò)誤(如結(jié)扎、絕育)無法彌補(bǔ)。其次,完全禁止代孕政策的實(shí)施成本過大,很難將其貫徹到底,反而會造成一些有錢有勢的人偷偷地剝削代母,而窮人被迫 “斷子絕孫”的社會惡果。再次,完全禁止代孕行為,可能間接導(dǎo)致販賣、偷盜嬰兒的案件上升。


庚委員

但是,反對代孕的聲音一直也很強(qiáng)烈。因?yàn)閷⒋衅浜戏ɑ拇_存在一定的問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為代孕有害代母的健康與尊嚴(yán)。從醫(yī)學(xué)上來說,生育行為本身有很大的生命危險(xiǎn),特別是一些高齡產(chǎn)婦,不僅僅意味著對身體的損害,甚至可能付出生命的代價(jià)。此外,“代孕”行為實(shí)際上將代孕母親的身體視為“生育機(jī)器”,使子宮走向工具化和商業(yè)化。


辛委員

反對代孕的學(xué)者還認(rèn)為,允許代孕會侵犯基本倫理原則以及母親與孩子的自主權(quán)。代孕實(shí)際上是一個(gè)人(無法生育的女性)將另一個(gè)人(代母)作為手段而非目的來利用。如果允許代孕合法化,意味著法律將放任代孕對傳統(tǒng)倫理的顛覆以及對現(xiàn)行生命倫理秩序的沖擊。不應(yīng)得到支持。


壬委員

目前,代孕是技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展帶來的新的法律問題,與生命權(quán)、身體權(quán)有關(guān)但又有自身的特點(diǎn)?,F(xiàn)在的一些爭論,表明對這個(gè)問題的認(rèn)識還有待進(jìn)一步深化。因此,民法典未對此作出回應(yīng),也是立法時(shí)機(jī)還不成熟的表現(xiàn)。還需要我們繼續(xù)關(guān)注,認(rèn)真研究。


編輯:付振強(qiáng)

關(guān)鍵詞:代孕 合法化 生育 委員 ,代


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