新華社天津4月3日電(記者周潤健)近日，由天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、薊州區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組建的調(diào)查隊(duì)，完成了天津市石窟寺(石刻)專項(xiàng)田野調(diào)查工作，復(fù)查和新發(fā)現(xiàn)近600尊摩崖造像，刊刻年代多為遼代。

天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)本次田野調(diào)查工作的負(fù)責(zé)人劉健介紹，本次調(diào)查是天津市認(rèn)真貫徹落實(shí)國家文物局對全國石窟寺組織開展專項(xiàng)調(diào)查工作統(tǒng)一部署的一部分。經(jīng)過3個多月的艱苦工作，調(diào)查隊(duì)共復(fù)查了1911年以前開鑿的石窟寺和摩崖造像3處，包括128個地點(diǎn)556尊摩崖造像；新發(fā)現(xiàn)3處，包括21個地點(diǎn)37尊摩崖造像，基本摸清了天津市石窟寺(石刻)文物資源的“家底”，為后續(xù)保護(hù)管理和利用提供了基礎(chǔ)依據(jù)。

此次復(fù)查和新發(fā)現(xiàn)的這近600尊摩崖造像，刊刻年代多為遼代，主要分布于薊州區(qū)盤山東麓千像寺遺址和正法禪院遺址周邊的孤石或崖壁上，造像均為線刻，個體大者2米多，小者僅60厘米左右，如此規(guī)模、數(shù)量的遼代線刻佛造像群在國內(nèi)同時(shí)期同類型遺存中極其少見。

劉健進(jìn)一步介紹，在少量留存有榜題的線刻造像中，見有功德主與為何人敬造的記述。鐫刻者多為弟子、信士或邑眾。其表現(xiàn)形式、刊刻技法，表現(xiàn)出較為明顯的民間造像特點(diǎn)。 

天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任盛立雙表示，總體上看，天津北部地區(qū)的石窟寺類型以摩崖造像為主體，兼見有零星石刻、石窟和石龕；時(shí)間上集中于遼代，金代和明代亦有少量分布；造像以佛教題材為主。復(fù)查和新發(fā)現(xiàn)的摩崖造像類型全、內(nèi)容題材豐富、空間分布和年代相對集中，展現(xiàn)了遼代以來天津北部地區(qū)佛教石刻造像藝術(shù)風(fēng)格的演變和傳承，豐富了天津市石窟寺(石刻)的題材類型和文化內(nèi)涵，無論對于遼代佛教考古，還是中國佛教考古學(xué)研究，都具重要意義。