（作者：徐麗橋 國(guó)家一級(jí)藝術(shù)指導(dǎo)、民進(jìn)中央文化藝術(shù)專委會(huì)副主任）

九曲黃河如巨龍蜿蜒于中原錦繡大地，節(jié)奏感強(qiáng)的牛角號(hào)聲、清脆和諧的梆子敲打聲，把我們帶回到遙遠(yuǎn)的中古社會(huì)。資深軍旅文學(xué)家、著名劇作家、詩(shī)人劉恒志的大型原創(chuàng)歌劇舞蹈史詩(shī)《炎黃和盟》，以其宏大的主題思想和高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式，入選“戲劇中國(guó)”作品征集推選歌劇類“最佳劇本”理所當(dāng)然。

（著名劇作家、詩(shī)人劉恒志）

“神州久經(jīng)離亂之苦，黎民趨之一統(tǒng)，天下大勢(shì)不可不趨。我以我血薦軒轅，同協(xié)力神州一統(tǒng)華夏開國(guó)立邑?！薄堆S和盟》取材于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史傳說和民間神話，是一曲“中華合和”的頌歌。尤為值得稱道的是，作者不僅敘述了宏大的華夏開國(guó)事件，而且將以往傳說中的炎黃聯(lián)手合盟，擴(kuò)展為炎帝、黃帝與蚩尤的“和合文化”，既吸取了中華歷史文化研究的新成果，也最能體現(xiàn)本劇“中華合和”的主旨，使“炎黃子孫”具有了更廣泛的含義，成為中華民族各族人民的共同稱謂。

“中華合和、華夏開國(guó)”推崇修德文化。中華民族是一個(gè)十分重視道德的民族，并在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期一直奉行以德治國(guó)的理念，它的源頭可在《炎黃和盟》找尋。黃帝、炎帝和蚩尤三位領(lǐng)袖人物都是有德行的人。黃帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是具有“土德”的“天子”；炎帝是一位為了人民的幸福，甘愿冒著生命危險(xiǎn)，親嘗百草的“圣人”；蚩尤則是一位為人民景仰的“戰(zhàn)神”，他勇敢的戰(zhàn)斗精神，五千年來一直鼓舞著中華兒女奮斗不息。他們化干戈為玉帛、實(shí)現(xiàn)神州一統(tǒng)、走向天下和合的壯闊歷程，開創(chuàng)了中華民族大融合的先河；他們創(chuàng)造農(nóng)耕文化、攜手抗擊瘟疫、推動(dòng)在物質(zhì)文化方面的創(chuàng)新，“在野蠻與文明之間劃開時(shí)代，在現(xiàn)在與未來之間選擇未來”，使人類的文明有了一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。

《炎黃和盟》的藝術(shù)特色，除了有深刻的思想內(nèi)涵外，還在于富有濃厚的浪漫主義色彩，藝術(shù)構(gòu)思離奇跌宕、情節(jié)離奇、曲折多變。在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。全劇采用抒情詩(shī)的語言風(fēng)格，傾瀉人物的情感，意境深遠(yuǎn)，一些唱詞膾炙人口，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

將《炎黃和盟》早日搬上舞臺(tái)，把壯美的歷史傳說展現(xiàn)在觀眾面前，使我國(guó)歌劇、舞臺(tái)劇藝術(shù)昂首邁向新水平、到達(dá)新境界，進(jìn)而在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)和全球演出市場(chǎng)上占有一席之地，讓中國(guó)故事蕩氣回腸的震撼世界，深入人心，該劇無疑是十分值得期待的。