中國共產(chǎn)黨的一百年是創(chuàng)造性地堅持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的一百年，積累了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”的最新成果，習(xí)近平總書記教育重要論述是“兩個結(jié)合”在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。要堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

一、 “兩個結(jié)合”的重大意義

“兩個結(jié)合”的提出，是中國共產(chǎn)黨立足百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對中國共產(chǎn)黨不斷推動理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是以史為鑒、開創(chuàng)未來，對繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的明確宣示。

建黨百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。在黨成立初期和領(lǐng)導(dǎo)革命早期，由于對馬克思主義的理解不夠深刻，對中國革命實(shí)際把握不夠準(zhǔn)確，曾一度機(jī)械地、教條式地理解和運(yùn)用馬克思主義，因而走了不少彎路，甚至使中國革命一度陷入絕境。經(jīng)過艱辛探索，并在付出慘痛代價后，中國共產(chǎn)黨開始認(rèn)識到馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合才能取得革命成功。1938年，黨的六屆六中全會正式提出“馬克思主義中國化”的重大命題，標(biāo)志著我們黨在理論上開始走向成熟。之后，我們黨自覺地推進(jìn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列重大理論成果，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷取得成功。

我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)認(rèn)識到馬克思主義要有民族形式、民族特點(diǎn)，要繼承中華傳統(tǒng)文化中的精華。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?943年，中共中央曾指出，“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來?！绷?xí)近平總書記把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”“要把堅持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來”。歷史充分證明，馬克思主義只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能深深植根于中華文化沃土，綻放出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，讓中華文化展現(xiàn)新的時代風(fēng)采。

自信自強(qiáng)的深厚根基。習(xí)近平總書記“七一”重要講話鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人自信自強(qiáng)的精神氣質(zhì)。在這個意義上看，百年黨史也是一部我們黨以高度的歷史自覺和理論自覺，堅持“兩個結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國化，形成重大理論成果、制度成果、實(shí)踐成果，領(lǐng)導(dǎo)億萬人民取得四個歷史性偉大成就，不斷走向自信自強(qiáng)的奮斗史。

我們黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮中流砥柱作用，推動中國人民抵抗外來侵略取得第一次完全意義上的勝利，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力和民族自信心。新中國的成立使被壓迫被奴役的中國人民翻身做主人，“中國人民從此站起來了”。抗美援朝的勝利打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了”。改革開放創(chuàng)造性地解決了社會主義和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的世界性難題，用事實(shí)雄辯地證明“共產(chǎn)黨不僅在軍事上是無敵的、在政治上是堅強(qiáng)的，在經(jīng)濟(jì)上也是完全有辦法的”。在新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國共產(chǎn)黨和中國人民正以無比自信自強(qiáng)的姿態(tài)走向未來。

守正創(chuàng)新的基本原則。習(xí)近平總書記“七一”重要講話將守正創(chuàng)新作為新時代的重要特征。百年黨史充分證明，守正創(chuàng)新是黨的思想理論和實(shí)踐發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。守正是前提，創(chuàng)新是關(guān)鍵。只有堅持守正創(chuàng)新，才能既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。要做到守正創(chuàng)新，就要堅持“兩個結(jié)合”。習(xí)近平總書記明確指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?/p>

中國共產(chǎn)黨在長期革命實(shí)踐中，確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線，這是堅持“兩個結(jié)合”、實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新的典型范例?！皩?shí)事求是”出自《漢書》，原意是“研究學(xué)問要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后從中找到真實(shí)的結(jié)論”。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，按照辯證唯物主義基本原則，賦予了這個古老命題以新的含義，并將之視為“我們行動的向?qū)А薄?/p>

堅持“兩個結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，就要防止一些錯誤傾向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，就容易導(dǎo)致教條主義和本本主義；如果中國實(shí)際不能實(shí)現(xiàn)與馬克思主義相結(jié)合，就容易導(dǎo)致狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。同時，如果不把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，就有可能導(dǎo)致文化復(fù)古主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就無法煥發(fā)出生機(jī)和活力；如果馬克思主義不能實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就有可能出現(xiàn)歷史虛無主義、文化虛無主義等傾向，馬克思主義也就無法融入中華文明，在中國生根開花、枝繁葉茂。

新的趕考之路的重要遵循。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！弊吆眯碌内s考之路，必須遵循“兩個結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，社會是不斷變化的，“兩個結(jié)合”也是一個沒有止境的過程?，F(xiàn)在，離實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)還有不到30年時間，我們完全有信心和能力實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。同時我們也要清醒看到面臨的問題挑戰(zhàn)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。越是接近民族復(fù)興的目標(biāo)，越充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪，面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，既有國內(nèi)的發(fā)展不平衡不充分、核心技術(shù)受制于人等問題，也有國際的逆全球化、一些西方國家不擇手段對我國進(jìn)行戰(zhàn)略圍堵和遏制等問題。理論是行動的先導(dǎo)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。只有堅持“兩個結(jié)合”，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，破解發(fā)展難題，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、解決重大問題，才能奮力走好新的趕考之路。

二、 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”的最新成果

一百年來，我們黨在堅持“兩個結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的21世紀(jì)馬克思主義。

與中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，就是堅持問題導(dǎo)向，在解決實(shí)際問題中推動理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以把握歷史規(guī)律和歷史趨勢的高度自覺自信，深刻認(rèn)識新形勢下世情國情黨情，開辟了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合的新境界。

比如，將馬克思主義社會矛盾理論與中國特色社會主義的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，深刻闡明了新時代的歷史方位，揭示了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出以人民為中心的發(fā)展思想和進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，為社會主義社會發(fā)展理論注入了新的時代內(nèi)涵；將馬克思主義國家學(xué)說與共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，豐富拓展了中國特色社會主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)；將馬克思主義黨建理論與我們黨執(zhí)政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提出堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想，為增強(qiáng)“四個意識”，做到“兩個維護(hù)”，全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)提供了重要指引；將馬克思主義世界歷史理論與人類社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，深刻洞悉世界百年未有之大變局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系、共建“一帶一路”等新理念新思想新倡議，為全球治理提供中國方案；等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作出的一系列原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，彰顯了馬克思主義的真理力量和時代價值。

與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，通過對歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)，用馬克思主義真理的力量激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。正如習(xí)近平總書記所指，如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。例如：將馬克思主義群眾史觀與中國傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出了“人民就是江山，江山就是人民”，系統(tǒng)闡述了以人民為中心的發(fā)展思想；將辯證唯物主義方法與中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧相結(jié)合，深刻闡明了中國特色社會主義歷史發(fā)展的辯證法，強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、底線思維、辯證思維等七種思維；將馬克思主義道德觀與中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合，深入挖掘和闡發(fā)“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等傳統(tǒng)文化資源，提出了社會主義核心價值觀，深刻闡明了新時代社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的基本要求；將馬克思主義自然觀與中國傳統(tǒng)天人合一觀相結(jié)合，深刻闡明生態(tài)文明理念，提出人與自然生命共同體的重大論斷等等。這都體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對中華民族歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯了高度的文化自覺和堅定的文化自信，展現(xiàn)了治國理政的深厚文化底蘊(yùn)。

三、 習(xí)近平總書記教育重要論述是“兩個結(jié)合”在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)

教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持“兩個結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義教育理論中國化，形成了“九個堅持”的教育重要論述，把對中國特色社會主義教育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提升到了新高度。這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國的重要遵循。

習(xí)近平總書記教育重要論述，是馬克思主義與中國教育實(shí)際相結(jié)合的理論結(jié)晶。比如，習(xí)近平總書記堅持馬克思主義的黨性原則，立足于辦好我國教育的根本保證，提出必須“堅持馬克思主義指導(dǎo)地位”“堅持黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)”；堅持科學(xué)社會主義基本原則，結(jié)合我國獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，提出“馬克思主義是我國大學(xué)最鮮亮的底色”“堅持社會主義辦學(xué)方向”“堅持扎根中國大地辦教育”；堅持唯物史觀的人民立場，結(jié)合教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題以及人民群眾對更好教育的期待，提出“堅持以人民為中心發(fā)展教育”；繼承馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，結(jié)合為黨育人、為國育才的具體實(shí)際，提出“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”等等。

習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，多次強(qiáng)調(diào)要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為固本鑄魂的基礎(chǔ)工程，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。習(xí)近平總書記廣泛汲取了中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)資源，如：“建國君民，教學(xué)為先”“大學(xué)之道，在明明德”“尊師重教”“經(jīng)師易得，人師難求”“德者，本也”等，按照時代特點(diǎn)和要求，加以提煉升華，創(chuàng)造性地提出了“教育是國之大計、黨之大計”“四有好老師”“師德師風(fēng)建設(shè)的四個相統(tǒng)一”“扣好人生第一?？圩印钡戎匾逃砟?。

教育系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，貫徹“兩個結(jié)合”的根本要求，就要深入推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，切實(shí)推動鑄魂育人工作實(shí)現(xiàn)新突破。推進(jìn)“三全育人”。全面貫徹落實(shí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》精神，使思想政治工作貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，一體化構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系，形成全員全過程全方位育人格局。加強(qiáng)理論研究和闡釋，及時將理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，為黨的創(chuàng)新理論武裝、鑄魂育人提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。辦好思政課。始終將思政課擺在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，全面加強(qiáng)黨對思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。貫徹“大思政課”理念，推動思政小課堂、社會大課堂和網(wǎng)上云課堂有機(jī)結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中。配齊建強(qiáng)高校思政課教師隊伍，實(shí)施馬克思主義理論學(xué)科領(lǐng)航工程，深入推進(jìn)一體化建設(shè)，教育引導(dǎo)大中小學(xué)生不斷增強(qiáng)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。抓好課程思政。在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)推進(jìn)課程思政，深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

《 人民日報 》（ 2021年08月27日 14 版）