全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員劉慶柱:

　　一個(gè)民族要失掉歷史和文化遺產(chǎn)就成植物族了。旅游業(yè)實(shí)際上不是為了游覽，是人們隨著經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的增加，而誕生的新興文化事業(yè)。它的理念絕對(duì)不是為了玩，而是利用文化遺產(chǎn)知道過(guò)去的歷史、過(guò)去自然的歷史和現(xiàn)在自然的現(xiàn)狀。

　　談到申遺的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家一年只能申報(bào)一項(xiàng)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。像我們這樣一個(gè)悠悠文明古國(guó)，一百項(xiàng)，一千項(xiàng)也不夠。因此，要變通以應(yīng)對(duì)規(guī)則變化。比如可以跟全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一樣，一次一個(gè)號(hào)就申報(bào)了。我想徐霞客古道申遺也是一樣，打包申報(bào)。最近申報(bào)的絲綢之路就包括四個(gè)國(guó)家，光中國(guó)就有27項(xiàng)，東邊從洛陽(yáng)，西邊一直到新疆。

　　此外，不同線路遺產(chǎn)申報(bào)要有不同的意見(jiàn)、不同的指導(dǎo)思想，反映不同的主題。如果把絲綢之路理解為政治文化交流之路，把海上絲綢之路理解為一條商貿(mào)之路，把茶馬古道理解為一條商貿(mào)與文化交流之路的話，徐霞客古道則是人類對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的一種逐漸科學(xué)化進(jìn)程，也就是說(shuō)在明代，我們中國(guó)人早就已經(jīng)認(rèn)知到環(huán)境對(duì)人類的重要性。這也是《徐霞客游記》的核心。