習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團審議時指出，新時代教育工作者要努力把青少年培養(yǎng)成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人；我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信”的孩子。

這段話從戰(zhàn)略高度指明了當(dāng)前我國教育現(xiàn)代化的主要任務(wù)和改革方向。面對風(fēng)高浪急的國際環(huán)境和日新月異的科技發(fā)展，我們教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)一大批擁有“四個自信”的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，只有我們的孩子們擁有“四個自信”，我國未來的生存力、競爭力、發(fā)展力、持續(xù)力才會變得更強大，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能夠?qū)崿F(xiàn)。

在強調(diào)教育、科技、人才協(xié)同發(fā)展的今天，如何把西方文明成果與中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在學(xué)制架構(gòu)、學(xué)科建設(shè)、課程架構(gòu)等方面超越西方教育的架構(gòu)模式，超越西方教育分科模式、西方班級授課制度和西方教育評價體系，形成中國特色社會主義教育理論體系和實踐路徑，形成有自己特點、世界認(rèn)可的高質(zhì)量新教育體系，已經(jīng)十分迫切。面對世界百年未有之大變局，我們的科技發(fā)展、人才培養(yǎng)要超越世界先進水平，首當(dāng)其沖的是教育改革先有新的突破，否則教育的跟隨性必然導(dǎo)致科技與文化創(chuàng)新的跟隨性。

當(dāng)前全球?qū)W校教育依然是西方工業(yè)革命時代形成的基本模式，其特點是在文藝復(fù)興時期西方人文思想基礎(chǔ)上，為幾百年工業(yè)社會的發(fā)展奠定了人力基礎(chǔ)，但把人作為工具的功利性和精英化教育的導(dǎo)向，也帶來了教育形式的單一化和課程教學(xué)內(nèi)容的機械化，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會快速變化的新階段?，F(xiàn)代社會需要激發(fā)個性活力，不斷豐富教育的多樣性，這樣才能在快速變化的世界中讓孩子們更有創(chuàng)造力。

中華民族之所以五千年屹立不倒，其深厚的文化力量具有世界性和先進性，從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時也不摒棄西方文明成果，要求我們把握教育主動權(quán)和話語權(quán)，形成有中國特色的新時代教育體系。我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的天人合一、知行合一、求同存異、以人為本，傳統(tǒng)教育當(dāng)中的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝和書院模式，在現(xiàn)在的教育系統(tǒng)如何得到充分體現(xiàn)？西方文明成果用怎樣的方式呈現(xiàn)，才能使孩子們在掌握其先進的科技、理性、人文光輝的同時，增強孩子們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信？這是一個時代的大命題。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，以世界先進的人文和科技成果為線索，形成充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)教育優(yōu)勢和全人類優(yōu)秀文明成果的新課程架構(gòu)和教育教學(xué)內(nèi)容、理論，一方面鑄牢中華民族共同體意識，另一方面把握人類命運共同體意識。這個新的教育架構(gòu)，必定會有強大的包容性和靈活性，其邏輯是以適應(yīng)時代發(fā)展和人的發(fā)展來實現(xiàn)教育的引領(lǐng)性和全球認(rèn)同。只有這樣才能讓我們的孩子們學(xué)會在充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境中明確航向，擁有強大的適應(yīng)能力和變革能力，形成創(chuàng)造新價值、協(xié)調(diào)矛盾困境、承擔(dān)責(zé)任三個未來社會最需要的素養(yǎng)，能夠以更自信、更強大、更中國的精氣神，傲立于全球化背景下的當(dāng)今世界。

(作者系全國政協(xié)委員，上?？萍拣^館長，民進上海市委會副主委)