文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國思想文化的精華，馬克思主義中國化時代化的最新成果，始終深深植根于中華文明的歷史文化沃土，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記深刻指出，“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部注重學(xué)習(xí)歷史，結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗，不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界。在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)，要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理；必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平文化思想實現(xiàn)了馬克思主義文化理論的與時俱進，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為在新的起點上更好擔(dān)負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，堅守理論創(chuàng)新的文化根脈

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！痹谥泄仓醒胝尉值诹渭w學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！瘪R克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但這一真理不是對所有具體問題的現(xiàn)成回答，而是提供了豐富和發(fā)展真理的行動指南，開辟了理論創(chuàng)新的前進道路。馬克思主義在當(dāng)代中國的堅持、發(fā)展和運用，正是因為始終地汲取中華文明的優(yōu)秀文化，始終地富有中華文明的獨特氣韻，具有無比深厚的根基，不斷聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進程中展現(xiàn)出蓬勃的生機活力。

（一）中華文明延展了理論創(chuàng)新的歷史縱深。中華文明源遠流長，與古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。中華文明探源工程的研究成果，已經(jīng)實證了我國百萬年的人類史、上萬年的文化史、五千多年的文明史。在中華文明的悠悠歷史長河中，人類社會的各種經(jīng)濟、政治、文化的現(xiàn)象，各種農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的政策，各種稅收、貨幣、土地的制度，各種分封、郡縣、羈縻的形式，各種儒家、道家、佛教的意識形態(tài)，都不同程度地登上了中華文明的歷史舞臺。這些都是中華文明的寶貴歷史財富。正是因為有了這樣悠久歷史的豐富材料，推進馬克思主義中國化時代化、推進黨的理論創(chuàng)新，就不僅立足于現(xiàn)實的實踐基礎(chǔ)，提煉自現(xiàn)實的成功做法；而且能夠可靠地立足于過去的、歷史的實踐基礎(chǔ)，從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中獲得啟發(fā)借鑒，在追溯、分析、研判歷史事件中得到檢驗。

（二）中華文明豐富了理論創(chuàng)新的文化資源。中華文明博大精深，僅是其核心思想文化的形成和發(fā)展，就經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等歷史時期，產(chǎn)生了眾多前后連貫的學(xué)說學(xué)派和思想大家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，比如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，等等。這些豐富的文化資源，共同筑就了中華文明的思想寶庫，共同構(gòu)成了人類文明的精神殿堂。正是因為有了這些思想文化資源，推進馬克思主義中國化時代化、推進黨的理論創(chuàng)新，就不僅有了辯證唯物主義和歷史唯物主義作為它的基本立場觀點方法，而且有了在時間中積淀、在歷史中凝結(jié)的直接思想來源，極大豐富了黨的創(chuàng)新理論的文化內(nèi)涵。

（三）中華文明鞏固了理論創(chuàng)新的自信自覺。文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華民族素有文化自信的氣度。自古以來，中華文明就洋溢著巨大的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出輝煌的成就。比如，中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等在世界上影響深遠，推動著人類物質(zhì)文明的發(fā)展進程；中國的哲學(xué)思想、詩詞歌賦、琴棋書畫同樣深深推動著人類精神文明的發(fā)展進程，鑄就了燦爛星河。近代以來，中華民族遭受了前所未有的劫難，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族最終浴火重生、鳳凰涅槃，找到了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，開辟了一條代表人類社會前進方向的光明道路。這些貫穿五千多年時空的歷史事實不斷地證明，對于我們這個民族，無論歷史上還是現(xiàn)實中，無論來自自然界還是人類社會，沒有什么困難是克服不了的，沒有什么挑戰(zhàn)是戰(zhàn)勝不了的；這些歷史事實同樣在不斷地證明，我們這個民族是光榮的偉大的民族，有能力而且有責(zé)任為推動人類文明發(fā)展貢獻中國智慧、中國力量。正因此，在推進馬克思主義中國化時代化、推進黨的理論創(chuàng)新的進程中，我們的自信自覺，就不僅來自于現(xiàn)實中取得的偉大成就，而且熔鑄了中華文明劈波斬浪的歷史氣魄。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻把握中華文明的突出特性，傳承科學(xué)世界觀方法論的文化基因

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，這就是突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這五個突出特性深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價值追求所向，是理解中華文明的指路明燈，也是中國共產(chǎn)黨人的文化底色。在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，順應(yīng)時代發(fā)展要求、實踐發(fā)展需要，不忘本來、吸收外來、面向未來，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記提出了“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)，不僅詮釋了黨的科學(xué)理論的精髓要義，表明了新時代中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀方法論，而且延續(xù)了中華文明的突出特性，傳承了中華民族的文化基因。

（一）“六個必須堅持”集中體現(xiàn)了中華文明的價值認(rèn)同。中華文明具有突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性。深厚的家國情懷與深沉的歷史意識，為中華民族打下了維護大一統(tǒng)的人心根基；“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。在中華文明發(fā)展史上，無論是起于草莽還是起于貴胄，每一個朝代都自覺強調(diào)政治延續(xù)的正統(tǒng)；無論是戰(zhàn)火頻仍還是和平興盛，每一代儒者都自覺追尋思想傳承的道統(tǒng)。五千多年來，中華文明的史冊典籍從未中斷，華夏大地上從來不乏精忠報國、為民請命的仁人志士。這些塑造著中華民族的共同記憶，詮釋著中華民族的風(fēng)骨氣節(jié)。“六個必須堅持”是以馬克思主義為指導(dǎo)對中華民族心理認(rèn)同的高度概括，是對一代又一代中國人日用而不覺的價值理念和心理結(jié)構(gòu)的高度凝練，是中華文明突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性在當(dāng)代的集中表達。

（二）“六個必須堅持”集中闡發(fā)了中華文明的優(yōu)秀品格。中華文明具有突出的創(chuàng)新性、包容性。中華文明守正不守舊、尊古不復(fù)古，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物，始終洋溢著守正創(chuàng)新的正氣和銳氣；中華文明又是在多元并存、兼收并蓄中傳承發(fā)展，超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等差異。在中華文明發(fā)展史上，雖然大多王朝的士大夫都將儒學(xué)作為正統(tǒng)，但儒學(xué)本身卻是在自我揚棄中不斷前進。戰(zhàn)國時代，儒學(xué)從孔子一變而為孟荀；漢代吸收黃老與陰陽五行學(xué)說后，一變而為兩漢經(jīng)學(xué)；宋代吸收本土道家文化和外來佛學(xué)文化后，一變而為理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)；明代又針對前人學(xué)說的局限性，促成了心學(xué)的極大發(fā)展。儒學(xué)這一中華傳統(tǒng)主流意識形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，連同中華文明經(jīng)濟、政治、科技等方面的發(fā)展歷程與成就，無不證明中華文明創(chuàng)新包容的優(yōu)秀品格。“六個必須堅持”是以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進行的全面挖掘與總結(jié)發(fā)展，是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子、汲取“人類知識總和”中的優(yōu)秀思想文化資源、并賦予新的時代內(nèi)涵的基本結(jié)論，是中華文明突出的創(chuàng)新性、包容性在當(dāng)代的集中表達。

（三）“六個必須堅持”集中表達了中華文明的宏偉氣象。中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。在中華文明的發(fā)展史上，早在春秋這個一度國與國相斫的時代，有識之士就倡言止戈為武、慎戰(zhàn)不戰(zhàn)、好戰(zhàn)必亡；在永樂盛世開啟的鄭和下西洋，帶去的不是堅船利炮、炮火硝煙、經(jīng)濟掠奪，而是厚往薄來，宣教化于海外諸番國，導(dǎo)以禮義?！昂汀笔冀K是中華文明的核心價值觀之一。中華民族的內(nèi)部融合史與對外交流史，始終在宣揚、踐行著“和”的價值?！傲鶄€必須堅持”貫穿著中華文明屹立五千多年而生命依舊的“和”的智慧與氣象，是以馬克思主義為指導(dǎo)對“和”的理念在世界觀方法論層面的概括與展開，是中華文明突出的和平性在當(dāng)代的集中表達。

（四）“六個必須堅持”集中展示了中華文明的歷史根脈。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。中國歷史發(fā)展的事實充分證明，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！傲鶄€必須堅持”進一步回答了堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一根本遵循，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的磅礴力量：人民至上汲取“民為邦本，本固邦寧”，“治國有常，利民為本”的經(jīng)驗；自信自立體現(xiàn)“自強不息”“厚德載物”“明德弘道”的精神；守正創(chuàng)新傳承“守中致和”“革故鼎新”“與時偕行”的理念；問題導(dǎo)向發(fā)揚“經(jīng)世致用”“實事求是”“知行合一”的傳統(tǒng)；系統(tǒng)觀念凝結(jié)“九州共貫”“多元一體”“見微知著”的智慧；胸懷天下發(fā)展“民胞物與”“協(xié)和萬邦”“天下大同”的思想，賦予了科學(xué)理論鮮明的中國特色，賦予了中國特色社會主義道路更加宏闊深遠的歷史縱深，是中華文明根脈在當(dāng)代的集中表達。

■ 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，深刻領(lǐng)會中華文化和中國精神的時代精華，更好擔(dān)負起新時代文化使命

習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是我國社會主義文化強國建設(shè)的時代產(chǎn)物和理論形態(tài)，應(yīng)中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的時代需要而生，并順應(yīng)時代潮流不斷豐富和發(fā)展。中央社會主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）作為我國唯一一所以“中華文化”命名的中央級教育機構(gòu)，在加強中華文化教育、研究和對外交流工作中承擔(dān)重要職責(zé)。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上、在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時的重要講話精神，進一步擦亮中華文化學(xué)院“金字招牌”，更好擔(dān)負起新時代文化使命。

（一）加強科學(xué)理論的中華文化闡釋。持續(xù)加強教職工思想理論武裝，牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，做到“六個必須堅持”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點新論斷，深刻理解中華文明的突出特性，深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義，堅定文化自信。加強對馬克思主義中國化時代化最新成果的中華文化闡釋，大力推動中華文化方面特色學(xué)科建設(shè)和師資力量建設(shè)，深入開展“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”等重大課題研究，深刻闡釋黨的理論創(chuàng)新最新成果所蘊含的中華文化價值理念與鮮明特色，辦好黃河文明論壇等學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)研討會，打造學(xué)術(shù)活動品牌，為鞏固文化主體性提供支持。

（二）夯實共識教育的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。以學(xué)科建設(shè)為牽引，協(xié)同推動中華文化相關(guān)教材體系、課程體系建設(shè)，推進文化共識類型實踐教學(xué)基地建設(shè)，促進中華文化教育培訓(xùn)工作提質(zhì)增效。持續(xù)擴大中華文化教育培訓(xùn)覆蓋面，推動培訓(xùn)對象從港澳臺同胞、海外僑胞為主向民族宗教界人士、全國中華文化學(xué)院教職工、戰(zhàn)略合作單位從事文化工作人員等拓展，更好發(fā)揮中華文化對于統(tǒng)一戰(zhàn)線不同群體凝聚政治共識的作用，增強統(tǒng)戰(zhàn)干部和工作人員以文化人、以文促同的能力。

（三）提升對外傳播的文化影響力。積極打造海內(nèi)外中華文化交流平臺，深化與國際傳播、對外交流領(lǐng)域“領(lǐng)頭雁”單位的戰(zhàn)略合作，加強與各戰(zhàn)略合作單位協(xié)調(diào)聯(lián)動，拓展中華文化對外交流渠道。探索打造中華文化研究闡釋和傳播交流新載體，與有關(guān)單位共同辦好“中華文化國際傳播論壇”，持續(xù)推出中華文化海外公開課，推動中華文化對外交流工作再上新臺階。堅持“請進來”和“走出去”并重，邀請外籍知名專家學(xué)者來院舉辦講座、參加學(xué)術(shù)活動，組織教師赴海外開展學(xué)術(shù)交流合作，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，展示好中國形象，助推中華文化的國際傳播。

（四）努力建設(shè)全國社院創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合體。用好全國社院體系，加強對全國社院開展中華文化教學(xué)工作的指導(dǎo)，聯(lián)合開展教學(xué)科研活動，為在新起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻社院力量。辦好全國中華文化學(xué)院工作會議，共同做深做實中華文化教育、研究和對外交流工作。加強中華文明精神標(biāo)識和文化精髓提煉展示，發(fā)掘地方中華文化學(xué)院資源稟賦和特色優(yōu)勢，聯(lián)合地方中華文化學(xué)院舉辦中華文明系列學(xué)術(shù)論壇，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。持續(xù)舉辦中華文化傳承與創(chuàng)新系列活動，助力營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，推動增強歷史自覺、堅定文化自信。

（作者系中央社會主義學(xué)院辦公室主任）