德國魁茨汀中醫(yī)院

杏林精神是中醫(yī)藥文化精神的標識，如何弘揚杏林精神？如何讓中醫(yī)藥文化造福更多民眾？筆者認為，可以從“三化”入手。

中醫(yī)藥本體化

中醫(yī)是“文化為體、醫(yī)學為用”。所謂“文化為體”，“體”就是本體，中醫(yī)藥文化有廣義和狹義之分，我們日常所說的弘揚中醫(yī)文化、讓中醫(yī)文化走向世界，這是廣義的概念。那么，狹義的中醫(yī)文化是什么？就是中醫(yī)藥的精神文化。文化可以分為三個層面，筆者將它稱作“心-手-臉”。所謂“心”就是中醫(yī)的精神文化，也就是中醫(yī)的思維是什么？中醫(yī)藥的價值理念是什么？所謂“手”就是行為文化、行為方式。行為方式分為兩點，一是中醫(yī)怎么看病以及遵守什么樣的行為方式和行為規(guī)范，二是普通老百姓如何運用中醫(yī)藥進行養(yǎng)生保健。所謂“臉”則是看得見、摸得著的中醫(yī)藥物化的東西，包括傳統的藥品等。

國家中醫(yī)藥管理局醫(yī)政司在2009年曾制定《全國中醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設指南》，經過深度調研，第一次提出了中醫(yī)藥文化的核心價值，即“仁、和、精、誠”。

“仁”是什么？“仁”是從人的角度說的?！叭收撸艘病?，醫(yī)者仁心，仁就是愛，做一名醫(yī)生對患者的愛不是一般的愛。我們知道，任何行業(yè)都要有愛，對崗位、對客戶等，但是中醫(yī)又不完全相同，中醫(yī)是要至愛，這種“愛心”關系到人的生死存亡。正如孫思邈所說，做一個大醫(yī)，“必先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，對患者如至親，對待年紀大的患者就像是對待自己的父母，對待年紀小的患者就像是對待自己的孩子，有著這樣的至愛，才配從事中醫(yī)藥事業(yè)。“和”是從醫(yī)道角度來說的，中醫(yī)理論體系的核心是什么？其實就是“和”。這個“和”如果拆解開來，可以是“中和”“保和”“太和”“和合”等。中醫(yī)講究人與自然的“和”，即“天人合一”；講究人與社會的“和”、人與人的“和”，即“人我合一”；講究自我的“和”，即形神合一，“心身協同”?！熬笔菑尼t(yī)術角度說的，中醫(yī)醫(yī)療技術要追求至精，也就是我們所說的工匠精神，但中醫(yī)不是一般的工匠，它不是在制造一個物，而是在治一個人，所以要追求精益求精，達到至精至妙?！罢\”是從醫(yī)德層面來說的，醫(yī)德的“誠”是要表現出來的，必須具體地做出來，不是口頭上說有“愛心”，“愛心”如果不從行為上表現出來，那就是虛假的。

中醫(yī)藥固然需要現代化，但是中醫(yī)藥“仁、和、精、誠”的主體意識不能丟，尤其是整體變易的“中和”思維不能丟，一旦丟了，那就不是中醫(yī)了。

中醫(yī)藥生活化

這里的生活就是指我們的日常生活，中醫(yī)藥的主體當然是治病，這是毫無疑問的。但不可否認的是，中醫(yī)藥除了治已病之外還有治未病，《黃帝內經》更注重治未病，盡量讓你不得病，至少不得大病。《黃帝內經》講了治未病六大方法，這些內容值得在百姓生活中弘揚。

生活化包括衣食住行，比如吃的東西有的是藥食同源，可以把它們用于日常飲食，制作成食品，進而產業(yè)化。治已病的對象是患者，范圍相對較小，而將中醫(yī)藥生活化，大眾都可以接受中醫(yī)藥，從而將中醫(yī)作為一種生活方式。

中醫(yī)藥生活化，除了衣食住行，還要跟文旅資源開發(fā)相結合。文化是越挖越多，中醫(yī)藥能給人一種什么樣的生活？一種杏林式的生活，一種高質量、高雅而又健康的生活。

中醫(yī)藥時尚化

中醫(yī)藥自然也是可以時尚的，不要一想到中醫(yī)就是老舊刻板，一想到中藥就是粗大黑，其實不是這樣。

從歷史上看，歷代中醫(yī)都是吸收了當時科技發(fā)展的最新成果和最新方法。當代也應該這樣做。比如說，有的中醫(yī)藥企業(yè)就研發(fā)了一種中藥咖啡，還有的中藥房配制了酸梅湯火了，年輕人就很喜歡，開始去中醫(yī)館調理身體。

同時，中醫(yī)時尚化也可以借助新媒體，比如制作短視頻、音頻、動漫等，當然重點是要創(chuàng)作出受大眾尤其是年輕人喜歡的精品進行傳播、弘揚。這些也都是中醫(yī)時尚化的體現。

（作者：張其成，系北京中醫(yī)藥大學國學院首任院長、教授，國際易學聯合會名譽會長）