中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視國(guó)際傳播和文明交流互鑒工作。黨的二十大報(bào)告指出，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)；深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。今年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今；在今年10月的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒”，這一重要論述，既是思想理念，又是工作方法，為增強(qiáng)中華文明傳播力影響力、深化文明交流互鑒指明了方向，提供了遵循。

著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒，根植于開(kāi)闊的文明視野。這一論斷的提出，是基于對(duì)世界文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。世界上不存在高人一等的國(guó)家，文明更沒(méi)有高低優(yōu)劣的差別。在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，文明多樣性成為世界性的客觀(guān)存在?！拔镏积R，物之情也”，尊重文明多樣性，是開(kāi)展一切文明交往交流活動(dòng)的前提。不斷增進(jìn)文明交流互鑒，同樣有鑒于中華文明長(zhǎng)期與其他文明交流互鑒的歷史實(shí)踐。中華文明在歷史上長(zhǎng)期與世界其他文明密切交流互動(dòng)，從表層的器物、技術(shù)層面到更加深入的精神、思想層面。中國(guó)的四大發(fā)明經(jīng)由阿拉伯世界傳向西方，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革；17、18世紀(jì)中學(xué)西傳，為啟蒙時(shí)代的歐洲提供了思想滋養(yǎng)與外部動(dòng)力，促使歐洲獲得了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。中華文明不是在自我封閉中延續(xù)，而是在與世界其他文明長(zhǎng)久廣泛而深入的交流中成長(zhǎng)、發(fā)展至今。中華文明向世界貢獻(xiàn)了自己的中國(guó)智慧，也不斷吸納外來(lái)文明的優(yōu)長(zhǎng)，豐富充實(shí)了自身文明的發(fā)展。文明的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸納時(shí)代精華。國(guó)際傳播能力建設(shè)的加強(qiáng)以文明交流互鑒觀(guān)為指導(dǎo)，不同文明的交流互鑒也將不斷為構(gòu)建、創(chuàng)新國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系提供更新的成果和答案。

著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒，指明了提升國(guó)家軟實(shí)力的發(fā)力點(diǎn)。國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，要在增強(qiáng)國(guó)際傳播效能上下功夫。新時(shí)代，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、世界范圍內(nèi)文化思想互相激蕩；中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存；我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注前所未有。近年來(lái)，我們?cè)谔岣邍?guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)方面取得了重要進(jìn)展，然而在國(guó)際上，仍存在中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀(guān)印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。這要求我們加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。新形勢(shì)下，加強(qiáng)和完善國(guó)際傳播工作的關(guān)鍵，在于深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，是不斷加強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和敘事體系的重要方式。不僅要講好中國(guó)故事，也要講好故事背后的文化、思想、理念，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。同時(shí)，不斷完善對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)體系，要在對(duì)外話(huà)語(yǔ)表達(dá)方面求創(chuàng)新：敘述上，將“陳情”和“說(shuō)理”相結(jié)合；內(nèi)容上，將“我們想講的”和“受眾想聽(tīng)的”相結(jié)合，方式上，將“自己講”和“別人講”相結(jié)合。這需要我們廣交朋友，重視發(fā)揮海外華僑華人、海外漢學(xué)家及知華友華人士溝通中外的積極作用。在傳播過(guò)程中，注重激發(fā)各領(lǐng)域潛能，重視不同群體在文明交流對(duì)話(huà)中的促進(jìn)作用，合力推動(dòng)形成人民之間大交往，推動(dòng)文明交流融入民眾日常生活。在傳播過(guò)程中做到以新弊舊、求同存異，實(shí)現(xiàn)充分了解、精準(zhǔn)對(duì)焦，使中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值為更多人所了解，從而全面提升國(guó)際傳播效能，逐步形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒，助力豐富發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上，提出全球文明倡議。倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話(huà)合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒正是對(duì)全球文明倡議的踐行和落實(shí)。全球文明倡議的實(shí)踐方式，指向的是多元交織而深入的文明交流對(duì)話(huà)范式，也指明了中國(guó)不同于西方的現(xiàn)代化發(fā)展模式。古希臘歷史學(xué)家修昔底德認(rèn)為，人性總是人性，過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件在將來(lái)也仍會(huì)相類(lèi)似地發(fā)生，即：戰(zhàn)爭(zhēng)仍將繼續(xù)。其所記載的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史已然描畫(huà)出了西方文明視野里“國(guó)強(qiáng)必霸”觀(guān)念的底色。中華文明倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則，自古推崇“四海之內(nèi)皆兄弟也”“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的和平思想。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)國(guó)際重要場(chǎng)合闡明全球文明倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，表明對(duì)文明發(fā)展和交流互鑒的中國(guó)立場(chǎng)。全球文明倡議同全球發(fā)展倡議、全球安全倡議一道，說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展的道路，體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)構(gòu)建一個(gè)持久和平繁榮世界的整體性思考。

文明在交流中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，在互鑒中得到傳承與弘揚(yáng)。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、深化文明交流互鑒，能夠在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中促進(jìn)文化繁榮，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；能夠不斷產(chǎn)出融匯古今、貫通中外的文化成果，為豐富發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

（作者李青系中央社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部講師）