12月26日上午，中共中央舉行紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出，毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化第一次歷史性飛躍的重要理論成果，毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容豐富、博大精深的思想體系。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是貫穿其中的活的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的科學(xué)表達(dá)和集中展現(xiàn)。

毛澤東思想蘊(yùn)含的世界觀方法論，是百余年來(lái)指引中國(guó)共產(chǎn)黨人從勝利走向勝利的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)自豪地指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！边@個(gè)“新的科學(xué)的世界觀”就是馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的完整體系。毛澤東思想所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的“活的靈魂”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的科學(xué)世界觀和方法論，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的集中體現(xiàn)。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。毛澤東的哲學(xué)思想中最基本、最精華的部分包括了以實(shí)事求是為核心內(nèi)容的唯物論，以矛盾論為理論基石的唯物辯證法，以實(shí)踐論為重要特征的認(rèn)識(shí)論，以及以群眾路線(xiàn)為鮮明體現(xiàn)的歷史唯物論。當(dāng)年毛澤東同志在革命和建設(shè)時(shí)期撰寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》《實(shí)踐論》《矛盾論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等一系列經(jīng)典名篇，蘊(yùn)含著深邃的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，形成了具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨順利推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史進(jìn)程的強(qiáng)大思想武器，為我們黨掌握、運(yùn)用和發(fā)展辯證唯物主義樹(shù)立了光輝典范。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了用馬克思主義之“矢”射中國(guó)革命之“的”的偉大實(shí)踐，“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，毛澤東最初接觸馬克思主義讀到《共產(chǎn)黨宣言》等著作，就從中“初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論”。

毛澤東思想蘊(yùn)含的世界觀方法論具有永恒時(shí)代價(jià)值，為中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用科學(xué)思維方法論研究新問(wèn)題，發(fā)展新理論，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重要命題，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。毛澤東思想的科學(xué)世界觀方法論是我們黨不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“金鑰匙”。鄧小平同志指出，“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！痹卩囆∑酵镜念I(lǐng)導(dǎo)下，我們黨堅(jiān)決糾正了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。我們黨深刻洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，善于站在時(shí)代前沿觀察思考社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問(wèn)題。鄧小平同志曾指出，“要從大局看問(wèn)題，放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面?！编囆∑酵痉浅Ｉ朴谶\(yùn)用辯證唯物主義解決實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)必須抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的工作，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)；必須堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”、“摸著石頭過(guò)河”，處理好計(jì)劃和市場(chǎng)、先富和共富等關(guān)系。我們黨以解放思想、實(shí)事求是為思想理論動(dòng)力，依靠敢于開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化偉大事業(yè)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。江澤民同志指出，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就要把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面，用在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的新的理論成果，在實(shí)踐中成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，賦予黨的思想路線(xiàn)以嶄新時(shí)代意蘊(yùn)。他指出，“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！痹诮夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，增添了“求真務(wù)實(shí)”這一重要內(nèi)容，不斷豐富和發(fā)展了黨的思想路線(xiàn)。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的成功探索，是我們黨在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論基礎(chǔ)上成功取得的最新成果。毛澤東同志是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在繼承毛澤東思想的世界觀方法論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，成功開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新道路，這是毛澤東的哲學(xué)思想在新時(shí)代的具體運(yùn)用和發(fā)展。實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出，具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，這是毛澤東思想活的靈魂。

要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須把中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義哲學(xué)作為我們的看家本領(lǐng)。面對(duì)不斷變化的國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化事業(yè)需要我們提高戰(zhàn)略定力、思維能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)重在實(shí)際應(yīng)用，要掌握這些“看家本領(lǐng)”和“必備素質(zhì)”。當(dāng)年毛澤東同志提出讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂和書(shū)房里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕姷募怃J武器，并把辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論具體化為一整套思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，把理論形態(tài)的哲學(xué)轉(zhuǎn)化為豐富具體的實(shí)踐形態(tài)。中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時(shí)代是指導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，習(xí)近平總書(shū)記提醒全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。這為我們今天在理論上保持清醒、在政治上保持堅(jiān)定、在信念上保持牢固，提供了根本遵循。當(dāng)前新形勢(shì)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重。習(xí)近平總書(shū)記指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍?！币钊氚盐肇灤┯诿珴蓶|思想世界觀方法論發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，以在新時(shí)代新征程上更好地分析和解決實(shí)際問(wèn)題。在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化面前，要提高戰(zhàn)略定力、思維能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，毛澤東思想的世界觀和方法論為我們提供了科學(xué)思維方法，幫助我們科學(xué)分析在發(fā)展中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流，妥善解決面臨的復(fù)雜矛盾和問(wèn)題。要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和基本方向，抓住影響全局的主要矛盾和中心任務(wù)。當(dāng)今時(shí)代風(fēng)云變幻，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，最需要的是戰(zhàn)略定力。只有堅(jiān)持毛澤東思想的世界觀和方法論，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能更好地回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

毛澤東思想的世界觀和方法論在新時(shí)代不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須把“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀方法論貫穿到實(shí)踐中去。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本遵循，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”與毛澤東思想的世界觀和方法論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是對(duì)毛澤東思想世界觀方法論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要深入領(lǐng)會(huì)“六個(gè)必須堅(jiān)持”這一理論創(chuàng)新的道理、學(xué)理和哲理，做到知其義和所以然，切實(shí)落實(shí)到工作的各個(gè)方面?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，譜寫(xiě)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化新篇章，為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了前瞻性思考和整體性謀劃。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”所體現(xiàn)的世界觀和方法論，使之轉(zhuǎn)化為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量。

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，需要我們深刻回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”并強(qiáng)調(diào)要“以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題”。當(dāng)前在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，共同富裕發(fā)展取得了重大成果，但仍面臨著貧富差距大、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)等許多亟待解決的問(wèn)題。這要求我們遵循“六個(gè)必須堅(jiān)持”，從系統(tǒng)全局來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)前所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，發(fā)揚(yáng)“不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上”的斗爭(zhēng)精神，提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。

傳承是最好的紀(jì)念，發(fā)展是最好的傳承。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)毛澤東同志的最好紀(jì)念，就是把他開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。新時(shí)代新征程上，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化偉大事業(yè)，需要不斷深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法轉(zhuǎn)化為科學(xué)思想方法和工作方法，以更好地指導(dǎo)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐。

（作者王海軍系中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）