中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新只有在與時代共鳴的基礎(chǔ)上，才能開創(chuàng)新的發(fā)展范式和新的發(fā)展藍圖。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族世代相傳的集體智慧和生活經(jīng)驗的結(jié)晶，是中華文明綿延賡續(xù)的重要載體和表現(xiàn)形式，是維護民族認同和國家文化安全的根本力量。習(xí)近平總書記明確指出：要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。

民間文學(xué)和民俗學(xué)，其理論與方法構(gòu)成了非遺工作的重要學(xué)理基礎(chǔ)，其研究對象是非遺的重要組成部分，也是國家文化軟實力的重要元素。其中，神話作為民族傳統(tǒng)文化的根脈，深深鐫刻著各民族的思維、情感和社會生活的烙印，為我們了解民族的精神、智慧以及社會發(fā)展的歷程，提供了一個重要的窗口。

立德樹人

楊利慧師從“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文先生，他一生正直嚴(yán)謹，筆耕不輟、誨人不倦，“正直、勤奮、淡泊”的人生信條對楊利慧產(chǎn)生了極大影響，成為她激勵自己不斷奮發(fā)向上的座右銘。

從1996年楊利慧留校工作開始，27年來，她對待工作始終兢兢業(yè)業(yè)、認真負責(zé)，對待學(xué)生始終循循善誘、充滿愛心，甘愿付出額外的時間和精力，用自己的專業(yè)學(xué)識和人生領(lǐng)悟來啟迪和幫助學(xué)生。從工作伊始，楊利慧的課堂便是闡發(fā)和傳承中國各民族優(yōu)秀民間文化的陣地。通過對民俗和民間文學(xué)的展示和分析，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，闡釋其中蘊含的傳統(tǒng)價值觀以及世代相傳的民眾智慧和創(chuàng)造力，樹立學(xué)生對中華民族及其文化的自豪感和自信心。

為了解決神話學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建薄弱，缺乏符合中國國情、反映中國學(xué)術(shù)成就的學(xué)科體系以及教材的問題，楊利慧歷時10多年，寫成國內(nèi)神話學(xué)領(lǐng)域第一部國家級規(guī)劃教材《神話與神話學(xué)》。該書融匯她多年從事神話研究和教學(xué)心得，反映了中國神話學(xué)的建設(shè)歷程和當(dāng)代成就，顯示了中國學(xué)者構(gòu)建中國特色學(xué)科體系的努力。該書被列入“新世紀(jì)高等學(xué)校教材”被認為是“神話學(xué)課程在我國高等教育學(xué)界教學(xué)體系中成熟的標(biāo)志”。

作為研究生導(dǎo)師，楊利慧先后培養(yǎng)出15名博士生，42名學(xué)術(shù)型碩士生，其中37人次獲得國家級和校級優(yōu)等獎學(xué)金及民俗學(xué)界的獎勵，7人在畢業(yè)時和工作后被評為北京市優(yōu)秀畢業(yè)生、北京高校優(yōu)秀德育工作者、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進工作者、師德標(biāo)兵和十佳教師等。楊利慧本人也榮獲教育部首屆青年教師獎、霍英東高等院校青年教師獎、北京中青年德藝雙馨文藝工作者、北師大教學(xué)名師獎、勵耘優(yōu)秀青年教師獎、錢瑗教育基金優(yōu)秀教師獎、北師大優(yōu)秀新生導(dǎo)師等。

楊利慧參加北京市政協(xié)網(wǎng)絡(luò)直播宣講

致力于傳統(tǒng)文化研究

楊利慧的主要研究領(lǐng)域為民間文學(xué)、民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民俗學(xué)是一門國際性的學(xué)科，但也帶有強烈的族群和地域特點。她的導(dǎo)師鐘敬文先生晚年一直倡導(dǎo)要“建立中國民俗學(xué)派”，認為中國民俗學(xué)應(yīng)該有自己學(xué)術(shù)自主意識與學(xué)術(shù)貢獻，要從本民族文化的具體情況出發(fā)，進行符合民族民俗文化特點的學(xué)科理論和方法論建設(shè)。這一主張也成為楊利慧學(xué)術(shù)奮斗的目標(biāo)和動力。

楊利慧所著《神話與神話學(xué)》（2009）從中國學(xué)者的視角建構(gòu)起一個新的神話學(xué)體系，被日本金蠅初美教授認為是“在前進的世界學(xué)術(shù)廣場上樹起一面鮮明的中國旗幟的實踐著作”。她對“神話主義”概念的創(chuàng)新性闡釋和系列研究，被一些學(xué)者認為“是鐘敬文先生所倡導(dǎo)的‘中國民俗學(xué)派’的探索性成果”。

1990年代中期以前，中國民俗學(xué)界盛行以文本為中心的研究的方法和“向后看”的視角。對此，楊利慧研究和譯介了當(dāng)代國際民俗學(xué)晚近理論流派，特別是表演理論、民族志詩學(xué)、民俗主義與公共民俗學(xué)等，撰寫了系列相關(guān)論文并翻譯了表演理論的代表性著作《作為表演的口頭藝術(shù)》，推動了新時期中國民俗學(xué)與國際民俗學(xué)前沿的深度交流，進而推進了中國民俗學(xué)從“以文本為中心”到“以語境為中心”的學(xué)科范式轉(zhuǎn)向。

針對民俗學(xué)學(xué)科中根深蒂固的“向后看”取向，提出應(yīng)切實推進民俗學(xué)“朝向當(dāng)下”的轉(zhuǎn)向，探索當(dāng)代民俗資源轉(zhuǎn)化利用的研究歷程和實踐路徑，為民俗學(xué)拓寬視野、實現(xiàn)“朝向當(dāng)下”的轉(zhuǎn)向提供了學(xué)理基礎(chǔ)和研究范例。

迄今為止，楊利慧共出版有中英文學(xué)術(shù)專著10部、學(xué)術(shù)譯著和編著7部，發(fā)表中、英、日文學(xué)術(shù)論文和譯文一百余篇。目前正主持國家社科基金重大項目1項、一般項目1項，完成省部級以上項目3項，獲得省部級以上科研獎勵7項。

楊利慧帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)研大運河文化

“傳播中國民間文化的大使”

2014年，楊利慧作為中國民俗學(xué)會代表團團長，參加了在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部召開的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第九屆常會。在這次會議上中國民俗學(xué)會作為專業(yè)組織，成功通過競選，成為政府間委員會12個非遺項目審查機構(gòu)之一。

2015年到2017年，中國民俗學(xué)會組織專家團隊，作為審查機構(gòu)成員，評審了各締約國提交的47個申報項目，在國際多邊文化交流中展現(xiàn)了中國民俗學(xué)者的專業(yè)力量和對國際社會的貢獻。

讓她記憶深刻的是2016年，中國申報將“二十四節(jié)氣”列入教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國民俗學(xué)會也是“二十四節(jié)氣”的申報主體之一。按照規(guī)定，她們作為審查機構(gòu)成員，不能審查自己國家申報的項目，但是可以利用自己在評審工作中積累的經(jīng)驗，為中國政府代表團提供理論支持，為即將舉行的常會上可能發(fā)生的論辯做準(zhǔn)備。當(dāng)政府間委員會經(jīng)過評審，正式通過決議將“二十四節(jié)氣”列入人類代表作名錄。當(dāng)大會主席在來自全世界121個國家的700多位與會者的面前，莊重地宣布這一決議時，全場響起了熱烈的掌聲。那一刻，楊利慧和所有與會的中國代表一樣，激動地站起來，拼命鼓掌，為中國燦爛的傳統(tǒng)文化而由衷自豪。

2020年，楊利慧作為中國專家代表，擔(dān)任“2020韓國全州推進非遺保護國際大獎賽”的評委。

這些經(jīng)歷使得楊利慧有較多機會了解聯(lián)合國框架下的非遺保護理念和實施方法，把握來自全球的非遺保護工作的先進經(jīng)驗，并觀察和反思其中面臨的困境和挑戰(zhàn)。同時，她也積極利用各種契機，彰顯中國非遺保護的成就與經(jīng)驗，向全世界交流傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被外國友人親切譽為“傳播中國民間文化的大使”。

楊利慧在英國BBC紀(jì)錄片《中國春節(jié)》里介紹中國文化

發(fā)揮專業(yè)特長，做好參政議政

楊利慧是北京市政協(xié)兩屆的資深委員，她認為政協(xié)是一個大學(xué)校、大舞臺、大家庭，有許多良師益友，有展現(xiàn)自己專業(yè)的空間，更有很強的包容性和凝聚力。政協(xié)委員既是一份榮譽，更是一份責(zé)任，接過這份榮譽，擔(dān)起這份責(zé)任，就應(yīng)緊扣黨和國家工作大局，以為國履職、為民盡責(zé)的情懷，認真履行政協(xié)委員的職責(zé)。

為切實服務(wù)北京市的“四個中心”建設(shè)需求，楊利慧以自己的專業(yè)研究為基礎(chǔ)，提交了“北京中軸線保護應(yīng)同時注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、關(guān)于創(chuàng)建“北京國際非遺周”和“北京大運河非遺之旅”、關(guān)于創(chuàng)設(shè)“中非文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意北京高端論壇”等提案和社情民意，得到北京市委主要領(lǐng)導(dǎo)同志的批示，有的已經(jīng)被采納落地，起到了促進首都非遺保護以及全國文化中心和國際交往中心建設(shè)的作用。

年初的兩會，楊利慧圍繞完善首都非遺保護機制，切實推進全國文化中心建設(shè)進行建言獻策，積極提案。面對普遍存在的問題，她建議更多鼓勵“非遺在社區(qū)”的理念和相關(guān)實踐，設(shè)立專項資金對非遺資源開展系統(tǒng)的搜集、整理和建檔保護，并打造數(shù)字化的“北京非遺之旅”文化地圖，為國內(nèi)以至國際的非遺保護提供“北京樣本”。

去年上半年，按照北京市委確定的年度重點協(xié)商議題，市政協(xié)舉行了“加強三條文化帶保護與發(fā)展，守護好千年古都歷史文脈”議政會。楊利慧結(jié)合自己的專業(yè)特長，選擇圍繞“創(chuàng)建長效保護機制，強化文旅融合，推動北京大運河文化帶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”在議政會上做了匯報發(fā)言，讓她更充分地領(lǐng)會到“黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主的有機結(jié)合”的強大力量，也更深切地體會到作為政協(xié)委員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。