中華民族擁有五千多年連綿不斷的文明史，在漫漫歷史長(zhǎng)河中積淀了博大精深的中華文明。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，就要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，賡續(xù)歷史文脈，既要推出具有較高學(xué)術(shù)水平的基礎(chǔ)研究成果，還要推出一批有說(shuō)服力、有影響力的宣傳闡釋成果，構(gòu)建文化傳承發(fā)展研究的新范式。

《簡(jiǎn)牘探中華》是中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合打造的首檔聚焦簡(jiǎn)牘的全新文化力作。節(jié)目懷揣“把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”的使命，集結(jié)頂尖文化資源和核心文藝力量，融合“實(shí)地探訪+實(shí)景戲劇+文化訪談”的新意表達(dá)，從簡(jiǎn)牘的刀筆留痕處，打開(kāi)歷史畫(huà)卷，探秘文脈密碼。自2023年11月25日首期節(jié)目播出以來(lái)，取得良好的傳播效果，相關(guān)話題閱讀量累計(jì)超11億；全網(wǎng)視頻播放量破億，得到專家學(xué)者和觀眾網(wǎng)友的熱烈好評(píng)。下面就筆者參與節(jié)目創(chuàng)作中的一些不成熟經(jīng)驗(yàn)，匯報(bào)幾點(diǎn)體會(huì)。

闡釋簡(jiǎn)牘這一中華文明重要精神標(biāo)識(shí)和文化精髓全面而精到。提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，是更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑。以殷墟甲骨文、商周青銅器銘文和戰(zhàn)國(guó)秦漢竹木簡(jiǎn)牘文字為代表的中國(guó)漢字系統(tǒng)，承載著中華文化的淵藪，對(duì)促進(jìn)中華文明發(fā)展、凝聚中華民族共同體發(fā)揮著重要作用。青銅禮器體現(xiàn)著對(duì)祖先的尊重以及重禮重德、以民為本等中國(guó)文化思想，以禮器為物化象征的禮樂(lè)制度和禮樂(lè)文化也是推動(dòng)中國(guó)古代各族群生生不息的根源。與甲骨文、金文等需要在特殊場(chǎng)合或特定器物上使用不同，簡(jiǎn)牘文字是我們祖先在紙張出現(xiàn)之前的日常生活中使用最廣泛的書(shū)寫(xiě)材料，也是最簡(jiǎn)便的書(shū)寫(xiě)方式。從殷商至魏晉，中華先民的文明創(chuàng)造和積累，大多由簡(jiǎn)牘記錄并傳承下來(lái)。

百余年來(lái)，隨著中國(guó)考古學(xué)的誕生與發(fā)展，出土簡(jiǎn)牘呈“井噴”之勢(shì)，祖先們書(shū)寫(xiě)在竹片木板上的文字以及凝聚其中的“中華文脈”，石破天驚般地再次真實(shí)呈現(xiàn)在世人面前。按照簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的不同，學(xué)界目前將出土簡(jiǎn)牘分為簡(jiǎn)牘典籍與簡(jiǎn)牘文書(shū)兩大類。由于各自數(shù)量龐雜，內(nèi)容繁富，典籍與文書(shū)之間的畛域愈加分明，“大家只讀一半書(shū)或只讀一種書(shū)”的傾向日益嚴(yán)重。筆者近期也有簡(jiǎn)牘研究中文書(shū)與典籍分類結(jié)合的一些不成熟的思考，欣喜地發(fā)現(xiàn)《簡(jiǎn)牘探中華》節(jié)目的主創(chuàng)，始終秉承全面闡釋簡(jiǎn)牘這一中華文明重要精神標(biāo)識(shí)和文化精髓的選題取向，堅(jiān)持以文明傳承為標(biāo)準(zhǔn)，選取的里耶秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)和居延漢簡(jiǎn)，都是以簡(jiǎn)牘文書(shū)為主，但它們分別關(guān)涉秦漢大一統(tǒng)、漢承秦制、郡縣制下的縣政運(yùn)行與社會(huì)生活、邊塞屯戍生活與戍卒的堅(jiān)守、古代絲綢之路上的文明交融，在一幅幅壯闊的歷史畫(huà)卷中，帶領(lǐng)觀眾回望過(guò)往，感受中華民族生生不息的家國(guó)情懷。而對(duì)天回醫(yī)簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、武威漢簡(jiǎn)等簡(jiǎn)牘典籍，節(jié)目更是采擷傳統(tǒng)文化中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)影響的思想理念、治理智慧，用以史為鑒的方式，向社會(huì)大眾特別是青年觀眾講述文化的薪火、歷史的興替，引領(lǐng)觀眾眺望未來(lái)，以古開(kāi)今，在實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空情感共鳴的同時(shí)，把握時(shí)代的價(jià)值坐標(biāo)，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

重大考古發(fā)現(xiàn)發(fā)布形式的成功創(chuàng)新。近年來(lái)，中華大地上新的考古發(fā)現(xiàn)和新的研究成果不斷涌現(xiàn)?！逗?jiǎn)牘探中華》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新考古重大發(fā)現(xiàn)的發(fā)布形式，拓寬學(xué)界與公眾對(duì)話的渠道，每一期節(jié)目最后采用“重大發(fā)布”的形式將最新重要發(fā)現(xiàn)實(shí)時(shí)向社會(huì)公布，實(shí)現(xiàn)考古成果與歷史研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)光長(zhǎng)河，探尋中華文脈的奧秘。

在云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)那期，研究人員采用3D打印形式首次復(fù)原云夢(mèng)睡虎地秦墓主人的樣貌。武漢大學(xué)陳偉教授團(tuán)隊(duì)整理的《睡虎地西漢簡(jiǎn)牘》第一卷《質(zhì)日》也正式發(fā)布。這部迄今所見(jiàn)持續(xù)最久的漢代“日記”也為我們講述出更多精彩的中國(guó)故事。懸泉漢簡(jiǎn)這期，甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍公布，近年來(lái)懸泉置遺址發(fā)掘出土500多張紙張殘片，時(shí)代從西漢至東漢初。其中10余張古紙留有字跡，部分內(nèi)容是“細(xì)辛”“薰力”“付子”等中藥名，結(jié)合古紙的折疊痕跡判斷應(yīng)為包藥用紙。這些西漢古紙?jiān)诠に嚿弦呀?jīng)可以應(yīng)用于書(shū)寫(xiě)。懸泉古紙證明紙張?jiān)缭谖鳚h時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，比東漢時(shí)期的蔡倫造紙還早約100年。張家山漢簡(jiǎn)這期，節(jié)目組實(shí)地探訪荊州博物館，王明欽館長(zhǎng)公布的2021年6月出土的王家嘴楚簡(jiǎn)中，可能包含“樂(lè)經(jīng)”的內(nèi)容。我們知道，“六經(jīng)”之一的“樂(lè)經(jīng)”早已失傳。這一重要發(fā)現(xiàn)的公開(kāi)發(fā)布，立即引發(fā)公眾的廣泛關(guān)注。天回醫(yī)簡(jiǎn)這期，柳長(zhǎng)華教授首次發(fā)布天回醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的最新研究成果。天回醫(yī)簡(jiǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，是醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘整理史上第一次以數(shù)字化的方式制作簡(jiǎn)文摹本，將讓千年簡(jiǎn)牘“青春永駐”，使簡(jiǎn)牘研究更加具象可感?？梢哉f(shuō)，節(jié)目組對(duì)簡(jiǎn)牘相關(guān)考古重大發(fā)現(xiàn)的發(fā)布，在“增強(qiáng)歷史信度，豐富歷史內(nèi)涵，活化歷史場(chǎng)景”等各方面意義重大。

構(gòu)建文化傳承發(fā)展新范式。近期恰逢習(xí)近平總書(shū)記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》發(fā)表一周年。一年來(lái)，宣傳思想文化各界以習(xí)近平文化思想為根本指針，守正創(chuàng)新、砥礪前行，在中華文明的突出特性、中華文明的歷史底蘊(yùn)、中華民族交往交流交融等各方面為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)出更多智慧和力量。新時(shí)代新征程，我們相關(guān)從業(yè)者義不容辭的光榮使命，正是以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，深入挖掘闡釋甲骨、金文、簡(jiǎn)牘等古文字在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的重要作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

當(dāng)下是研究、闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好時(shí)代?！逗?jiǎn)牘探中華》這一電視節(jié)目的創(chuàng)作，是引導(dǎo)國(guó)人特別是青少年認(rèn)識(shí)、認(rèn)同中華文明的積極實(shí)踐。青年觀眾評(píng)論既有“引領(lǐng)我們認(rèn)清中華文明的來(lái)路”也“被歷史中普通人的故事感動(dòng)”?！案兄x這些偉大的‘小人物’，讓我們得以在秦簡(jiǎn)的一筆一劃里，摸索到中華文明起源的線索……”《簡(jiǎn)牘探中華》詮釋出土簡(jiǎn)牘這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性物質(zhì)與文化遺存，是闡釋中華文明精神標(biāo)識(shí)與文化精髓的有益嘗試。它不僅僅以“實(shí)地探訪+實(shí)景戲劇+文化訪談”進(jìn)行大膽的內(nèi)容創(chuàng)新，更以節(jié)目?jī)?nèi)容為媒介，促進(jìn)簡(jiǎn)牘學(xué)從“冷門(mén)絕學(xué)”向“知識(shí)顯學(xué)”轉(zhuǎn)變，搭建起相關(guān)學(xué)術(shù)界與大眾之間溝通交流的橋梁，為更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化創(chuàng)作使命提供了文藝范本。

《簡(jiǎn)牘探中華》延續(xù)了中央廣播電視總臺(tái)深耕“何以文明”這個(gè)宏大主題、激活中華文化基因密碼的路徑，以主流媒體權(quán)威話語(yǔ)為依托，充分利用新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，如同歷史的信使，撥開(kāi)時(shí)空迷霧，將古代中國(guó)景象生動(dòng)地展現(xiàn)在世人面前，把歷史智慧“簡(jiǎn)”述給大眾，推動(dòng)簡(jiǎn)牘文化煥發(fā)時(shí)代光彩?！逗?jiǎn)牘探中華》不僅體現(xiàn)著新時(shí)代宣傳思想文化工作從業(yè)者助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”的文化擔(dān)當(dāng)，也是構(gòu)建文化傳承發(fā)展新范式的實(shí)際舉措。

（本文系國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)研究專項(xiàng)學(xué)者個(gè)人項(xiàng)目“出土文物與文獻(xiàn)視野下的六博傳統(tǒng)游戲研究”（22VJXG006）的階段性成果）

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”協(xié)同攻關(guān)創(chuàng)新平臺(tái)副研究員）