編者按：

文脈賡續(xù)，弦歌不輟。習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確提出“七個(gè)著力”的要求，其中一個(gè)重要方面是“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。9月11日，習(xí)近平總書記在甘肅省天水市麥積山石窟考察時(shí)指出，我國(guó)四大石窟是中華文明的瑰寶，都具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值。他希望文物工作者賡續(xù)“莫高精神”，潛心為國(guó)護(hù)寶，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華文化影響力作出更大貢獻(xiàn)。在此背景下，記者采訪了部分政協(xié)委員，通過他們的視角，深入探討我國(guó)在文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，以及如何更有效地保護(hù)和弘揚(yáng)國(guó)家文化遺產(chǎn)，提升中華文化國(guó)際影響力。

秋風(fēng)送爽，楓葉漸染。十一國(guó)慶長(zhǎng)假期間，眾多國(guó)內(nèi)外游客涌向麥積山景區(qū)，只為一睹擁有1600多年歷史的麥積山石窟的獨(dú)特風(fēng)采。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)慶七天，麥積山大景區(qū)（不含白鹿倉）共接待了高達(dá)24.9萬人次的游客，與2023年同期相比，實(shí)現(xiàn)了47.91%的增長(zhǎng)，其中麥積山吸引了8.3萬人次的游客。

“懸崖千重梯，洞窟如蜂房”，麥積山以其獨(dú)特而險(xiǎn)峻的地貌特征，成為大自然與人類智慧交相輝映的奇跡。在這懸崖峭壁間，栩栩如生的“薄肉塑”飛天與溫婉含蓄的“東方微笑”泥塑，美輪美奐，令人嘆為觀止。

“麥積山石窟始建于十六國(guó)后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十幾個(gè)朝代不斷開鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個(gè)，壁畫1000余平方米，各類造像10632余身，北朝崖閣8座。”甘肅省天水市政協(xié)委員、麥積山石窟藝術(shù)研究所保護(hù)研究室主任馬千介紹，麥積山石窟以泥塑為主，全面展示了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的不同特點(diǎn)，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”，是研究中國(guó)古代雕塑史和民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的珍貴資料。

“麥積山石窟位于絲綢之路東段，是佛教?hào)|漸歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。”在全國(guó)政協(xié)委員、甘肅省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)馬東平看來，麥積山石窟造像藝術(shù)反映了印度佛教造像經(jīng)絲綢之路在中國(guó)傳播并與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)碰撞融合，演變創(chuàng)新發(fā)展成為中國(guó)佛教造像藝術(shù)的歷程。麥積山的雕塑形象從最初的“胡貌梵像”到后期的“華夏風(fēng)范”也體現(xiàn)了佛教?hào)|漸過程中的文明互鑒和各民族交往交流和交融，彰顯著中華文化的包容性和創(chuàng)新性。

文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨多重挑戰(zhàn)

2014年，麥積山石窟作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”的遺產(chǎn)點(diǎn)之一，被納入《世界遺產(chǎn)名錄》，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)四大石窟。

然而，歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮，麥積山石窟的保護(hù)之路并非坦途，尤其是其所在地區(qū)多雨潮濕的氣候，給石窟的保護(hù)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)霜雨雪的侵蝕、地質(zhì)災(zāi)害的破壞，有的佛像已湮沒于歷史的煙塵中，有的佛像已破損斑駁。塑像和壁畫也因環(huán)境潮濕頻發(fā)空臌、開裂、脫色等病害。

麥積山石窟保護(hù)中面臨的問題，是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的一個(gè)縮影。

“文物的生命在于保護(hù)?！比珖?guó)政協(xié)委員，甘肅省文旅集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)石培文表示，要堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來”的新時(shí)代文物工作方針，不斷提升文物保護(hù)傳承水平。不過，當(dāng)前我國(guó)文物科研技術(shù)在很多領(lǐng)域受制于他國(guó)，自主研發(fā)實(shí)力有待加強(qiáng)。而加快文物本體保護(hù)研究技術(shù)迭代更新，是提升文物保護(hù)工作質(zhì)量和效率的關(guān)鍵。

此外，他在深入調(diào)研和日常實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，科技與文物的融合程度仍然不均衡。無論是文物科研機(jī)構(gòu)，還是博物館等場(chǎng)所，普遍存在文物工作者多，但科技文物復(fù)合型人才少；全國(guó)頂級(jí)文物科研機(jī)構(gòu)科技與文物融合度高，基層文物機(jī)構(gòu)科技介入程度不高等問題。

馬千表示，自然災(zāi)害、旅游壓力以及專業(yè)人才匱乏是當(dāng)前我國(guó)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)最為突出的三大問題。文化遺產(chǎn)保護(hù)涉及歷史、考古、地質(zhì)、化學(xué)、生物、文物修復(fù)等多個(gè)領(lǐng)域，需要具備專業(yè)知識(shí)和技能的多學(xué)科技術(shù)人才。然而，當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人才數(shù)量不足，且分布不均衡。特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于條件艱苦，難以吸引和留住專業(yè)人才，使得當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)保護(hù)工作舉步維艱。

建立科技全領(lǐng)域賦能文物保護(hù)利用機(jī)制

文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。保護(hù)好、傳承好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，是對(duì)歷史的莊嚴(yán)敬禮，也是對(duì)子孫后代福祉的深切關(guān)懷。那么，如何有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)？

“文物與周邊歷史環(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境深度聯(lián)結(jié)、息息相關(guān)，是不可分割的有機(jī)整體。保護(hù)文物本體，要同步保護(hù)好周邊整體風(fēng)貌?！瘪R千建議，要強(qiáng)化整體保護(hù)的理念，按照“預(yù)防性保護(hù)和文物本體保護(hù)”、采取“不改變文物原狀、最小干預(yù)”的原則，統(tǒng)籌做好遺產(chǎn)地的整體保護(hù)。讓每處文保單位都有保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)志、記錄檔案、保管機(jī)構(gòu)。

馬東平則著眼于文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵傳承與創(chuàng)新融合談了自己的看法。她認(rèn)為，深入挖掘與繼承文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值是保護(hù)與傳承的首要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代技術(shù)、理念與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，為文物注入新的生命力與活力。例如，通過傳統(tǒng)泥塑與現(xiàn)代影視、動(dòng)漫的跨界合作，創(chuàng)造出具有新穎藝術(shù)形象的作品；利用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)珍貴文物，既保護(hù)了文物本體，又為人們帶來了前所未有的觀賞體驗(yàn)。在展示文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代發(fā)展價(jià)值的同時(shí)，讓遺產(chǎn)地百姓共享文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的成果，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

“應(yīng)從國(guó)家層面建立科技全領(lǐng)域賦能文物保護(hù)利用機(jī)制，加快文物本體保護(hù)研究技術(shù)迭代更新步伐。”石培文呼吁，加快科技文物人才隊(duì)伍建設(shè)，設(shè)立專項(xiàng)基金或獎(jiǎng)項(xiàng)，支持文物保護(hù)利用領(lǐng)域的科技創(chuàng)新。支持各地打造國(guó)家級(jí)文物科研平臺(tái)、國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室或文物工程技術(shù)研究中心，大力推進(jìn)空間技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)等現(xiàn)代科技手段應(yīng)用，大力提升文物科技裝備水平，提高考古技術(shù)裝備標(biāo)準(zhǔn)化水平，加強(qiáng)便攜式分析檢測(cè)、考古物探、考古測(cè)繪和數(shù)字化等專業(yè)設(shè)備的應(yīng)用與迭代更新等。

用文化遺產(chǎn)講好中國(guó)故事

文化遺產(chǎn)資源蘊(yùn)含著豐富多樣的價(jià)值，如何發(fā)揮其在增強(qiáng)中華文化影響力方面的作用？讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，是業(yè)界共識(shí)。

石培文建議，要打通文物“活起來”“火起來”的科技通道。他介紹，這幾年，從“數(shù)字藏經(jīng)洞”到“數(shù)字敦煌”“數(shù)字故宮”，再到壯麗的“數(shù)字中軸線”，從數(shù)字藏品、虛擬展廳、一鍵策展等，一場(chǎng)場(chǎng)“數(shù)字+文物”的故事正在云端上演，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合的典范，數(shù)字技術(shù)讓古老的文物“活”起來了，“火”了起來。因此，要引導(dǎo)AI、元宇宙、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)賦能文物保護(hù)、研究、傳承、推廣工作。

“要支持各地打造沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客與文物‘觸手可及’；開發(fā)歷史故事現(xiàn)代科技演藝，讓游客與文物‘身臨其境’；開發(fā)博物館‘云旅游’，讓游客了解文物的‘前世今生’；開發(fā)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客把‘文物’帶回家，有效拓展文物資源的旅游消費(fèi)功能，吸引更多游客感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈搏。”石培文進(jìn)一步建議。

在馬千看來，文化遺傳“活”起來，不僅可以揭示其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，還能為全社會(huì)提供豐富的歷史文化滋養(yǎng)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等方面展示中華五千多年的文明成就。這有助于增強(qiáng)中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，提升中華民族的自信心、凝聚力，提高中華文化在世界的影響力。

馬東平補(bǔ)充說，文化遺產(chǎn)資源中蘊(yùn)含的教育價(jià)值不可忽視，它涵蓋了文化教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育、歷史教育、愛國(guó)主義教育等多個(gè)維度。應(yīng)依托文化遺址的保護(hù)和傳承，打造各類科普活動(dòng)，研究開發(fā)課程體系，豐富相關(guān)研學(xué)載體和形式，打造相關(guān)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行基地。（本報(bào)融媒體記者 馬嘉悅 廖昕朔）