不久前邂逅于《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》文學(xué)版作者饗宴活動(dòng)后，筆者開(kāi)始關(guān)注吳志良先生。

深夜，就著南國(guó)秋雨打窗欞時(shí)現(xiàn)金聲玉振鼓盈耳的音韻，展讀吳志良先生和他最新發(fā)表于《人民文學(xué)》的萬(wàn)字長(zhǎng)卷散文《遇見(jiàn)》，被他沉雄老辣的文筆、深邃凝練的思想和穩(wěn)實(shí)厚重的敘述感動(dòng)著，一股老醪上頭憋不住的情緒勢(shì)要宣流，這便有了如下的文字。

南國(guó)澳門(mén)響當(dāng)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓荒和播揚(yáng)者吳志良先生，在筆者的視角里是一位趕腳途程上的懷德君子。

先圣曰“君子懷德”?！墩撜Z(yǔ)》中的這句名言，說(shuō)的是君子之道乃利人利他利天下，同時(shí)，君子之德風(fēng)，來(lái)自于他的涵養(yǎng)修為，來(lái)自于博愛(ài)與善舍。宿命一點(diǎn)兒，君子以德性承受天命，蒼天總是依據(jù)一個(gè)自然人的德性水平來(lái)安排其社會(huì)地位的。

筆者引述孔老夫子名句比照吳先生，理由有二。

首先，他把自身追尋的理想看成一項(xiàng)光榮使命。吳先生是一位勤奮耕耘赤誠(chéng)付出服務(wù)于澳門(mén)社會(huì)，而從不索取的人?；仨鴶?shù)十年前北外的大學(xué)時(shí)光，置身知識(shí)的海洋，全身心鉆研求證學(xué)問(wèn)，學(xué)業(yè)有成時(shí)懷揣知識(shí)分子夢(mèng)想進(jìn)一步赴南歐深造，完成了自己人生的最初積淀。光陰荏苒，日月遞嬗，終于有一天帶領(lǐng)澳門(mén)文化藝術(shù)方面軍的時(shí)候，面對(duì)沉甸甸的工作責(zé)任，他思忖著怎樣才能如魚(yú)得水、縱橫捭闔游刃有余。諸多的圖書(shū)版本資料告訴我們，他履職盡責(zé)更多的是踐行付出。當(dāng)時(shí)，他已深諳行勝于言的真理。即使道阻且長(zhǎng)，荊棘橫生，在強(qiáng)大意志與毅力加持下，終究會(huì)踩出坦途。

人盡皆知澳門(mén)基金會(huì)在特別行政區(qū)的作用。吳先生肩挑的是基金會(huì)主席的重?fù)?dān)，也是知識(shí)分子理想人格。當(dāng)然，他還有全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、澳門(mén)文化界聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)學(xué)者同盟創(chuàng)會(huì)主席、澳門(mén)歷史文化工作委員會(huì)主席等諸多職務(wù)。誰(shuí)也不會(huì)懷疑，這些帶著“文化”元素的職務(wù)在澳門(mén)發(fā)揮作用的力量。就說(shuō)創(chuàng)立“澳門(mén)記憶”文史網(wǎng)，日前獲得聯(lián)合國(guó)教育傳播優(yōu)秀范例獎(jiǎng)，是何等光鮮亮麗，何等順?biāo)斓?cb-tag-proofread data-id="13" data-level="1">實(shí)至名歸。而誰(shuí)會(huì)想到這等殊榮背后，他付出了多少辛勞。盡管表面上，大家篤信吳先生干好每一件與文化藝術(shù)有關(guān)的事自有順理成章的理由。再如已創(chuàng)設(shè)三十載、成功舉辦十四屆的澳門(mén)文學(xué)獎(jiǎng)，也是他用心推動(dòng)的無(wú)數(shù)個(gè)文化藝術(shù)項(xiàng)目中的一項(xiàng)。這項(xiàng)工作最初，原是他把一個(gè)萌生的創(chuàng)意說(shuō)給朋友很快變成動(dòng)議的。說(shuō)干就干，最終落實(shí)成影響深遠(yuǎn)的文化盛事。目前，這個(gè)活動(dòng)早已深入人心，在澳門(mén)各個(gè)界別文化扎根，而且潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲，儼然成為兩岸暨港澳地區(qū)文化的特殊慶典。

這只是澳門(mén)基金會(huì)發(fā)展過(guò)程中無(wú)數(shù)成就的縮影。基金會(huì)多年尤其是十八大以來(lái)的井噴式作為，一再吸引世人乃至全球的目光。凡到過(guò)澳門(mén)的旅游者，除了感受特色產(chǎn)業(yè)的光怪陸離幻彩莫測(cè)，就是尋找文化，尋找五個(gè)多世紀(jì)的人文歷史，以期滋養(yǎng)和慰藉精神的園囿。這無(wú)疑凝結(jié)著他和他帶領(lǐng)的基金會(huì)同仁的心血與汗水。他從上任之初的青澀到后來(lái)的開(kāi)拓進(jìn)取，再到現(xiàn)時(shí)的駕輕就熟方寸在握，都是在眾人眼里那樣的不可思議。東西文明交融的探索范本中，澳門(mén)“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的力行中，絕大部分章節(jié)有著他的見(jiàn)證和書(shū)寫(xiě)。

其次，吳志良先生是一位懷揣家國(guó)深具大愛(ài)的時(shí)代鼓手。馬克思曾說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)是光榮的。吳志良先生對(duì)澳氹濠境所作的貢獻(xiàn)，用厥功至偉來(lái)概括，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。單就澳門(mén)文化藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作道路的開(kāi)辟，早就有講不完的故事。例如他利用赴北京參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議共商國(guó)是接受記者采訪(fǎng)的機(jī)會(huì)，大力介紹推廣澳門(mén)，讓普羅大眾感知小城文化的情景，讓人難忘。他對(duì)采訪(fǎng)他的記者們說(shuō)，澳門(mén)特區(qū)的區(qū)旗又叫蓮花旗，上面的圖案有五星、蓮花、大橋和海水，寓意著五星照耀下的蓮花使澳門(mén)居民產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同感。這份凝聚愛(ài)國(guó)愛(ài)澳社會(huì)共識(shí)的工作，一直在鞭策著他的行為。對(duì)于心心念念的澳門(mén)，對(duì)于耳聞目睹親身經(jīng)歷勠力踐行付出多多的澳門(mén)，他最有理由發(fā)出公允權(quán)威之聲：澳門(mén)回歸25年來(lái)，是歷史發(fā)展的最好時(shí)期！而當(dāng)他親手打造的前述影響到聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名文史網(wǎng)“澳門(mén)記憶”，榮膺“探索之星”的高光時(shí)刻，本就面善心純敦厚實(shí)誠(chéng)的他，笑瞇瞇雙眼合成了一道線(xiàn)。他為自己能致力提升大眾對(duì)歷史遺產(chǎn)認(rèn)知，推動(dòng)跨界創(chuàng)新發(fā)展的努力自是興奮不已。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，他早已是鏈接?xùn)|西方文明并使之深度交融的信使了。

擁有家國(guó)理想和人格精神的吳志良先生，他的個(gè)性人格究竟是怎樣煉成的？帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者十?dāng)?shù)次走進(jìn)位于塔石廣場(chǎng)的中央圖書(shū)館，林立成行的書(shū)架上，隨手一抓，就拿到了最少10多冊(cè)他的著述。筆者震驚：平素里工作繁忙的他，竟會(huì)有這么豐碩的文字成果。其中奧妙原在于他善于思考刻苦鉆研惜時(shí)如金！順著這樣的邏輯，筆者臆測(cè)他肯定是業(yè)余時(shí)間甘于坐冷板凳，把自己沉進(jìn)文化中的。這讓筆者聯(lián)想起古來(lái)書(shū)生報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)修為。作為時(shí)代精英的知識(shí)分子，哪一個(gè)會(huì)輕易放棄對(duì)民瘼的赤心關(guān)注？！他一路走來(lái)的經(jīng)歷，說(shuō)明著一切。

時(shí)間回到他當(dāng)年懷揣理想初來(lái)澳門(mén)工作的時(shí)候。深度浸淫東西方文化的吳志良先生根據(jù)自己的專(zhuān)長(zhǎng)，很快找到自己發(fā)展前行的路徑，一門(mén)心思投入再投入，把一腔家國(guó)情懷傾注在本職工作崗位上。澳門(mén)知識(shí)精英界知道，吳志良先生身體力行，親自站在澳門(mén)文化藝術(shù)對(duì)外大宣介前臺(tái)，實(shí)實(shí)在在推動(dòng)澳門(mén)成為東西方文明互鑒交融的范本，幾乎所有相關(guān)活動(dòng)都有他的身影。這中間的辛苦完全可以想見(jiàn)。筆者努力想象吳志良先生從來(lái)不知疲倦業(yè)余時(shí)間挑燈夜戰(zhàn)鉆研求證學(xué)問(wèn)的情景。吳志良先生有葡語(yǔ)背景，歐洲文明的精髓包括葡語(yǔ)國(guó)家的文化，早了然于胸！筆者知道有時(shí)候?yàn)榱艘粋€(gè)課題，吳志良先生利用假期自費(fèi)跨越重洋，遠(yuǎn)赴葡語(yǔ)國(guó)家的一個(gè)個(gè)檔案圖書(shū)館查尋原檔資料，然后翻譯成漢語(yǔ)。筆者估摸著，憑著這股精氣神，吳志良先生早就完全可以以學(xué)術(shù)成就岳立半島！但是，光是個(gè)人搞學(xué)術(shù)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，籌謀全局、擘畫(huà)文化發(fā)展的責(zé)任召喚著他。的確，他勇立時(shí)代潮頭奮力劃槳，他挾著使命和責(zé)任而來(lái)。

回頭再說(shuō)說(shuō)他最新發(fā)表于《人民文學(xué)》2024年10月號(hào)的散文《遇見(jiàn)》。

筆者相信這部作品任誰(shuí)遇見(jiàn)都會(huì)眼前一亮。

王國(guó)維曾說(shuō)：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已?！币∏械乇磉_(dá)出意與境，真切自然的語(yǔ)言是為指要。通觀作者的這部作品，筆者認(rèn)為正合了王國(guó)維先生的話(huà)，文章自始至終，都在自然中表達(dá)，毫無(wú)違和感，更無(wú)辭藻堆砌矯揉造作之態(tài)，這，也是作品最贏人的地方。其次才是他的技法新穎的主題表達(dá)。

之前在澳門(mén)中央圖書(shū)館，也見(jiàn)到一些公開(kāi)文本介紹說(shuō)他是歷史政治制度和語(yǔ)言文字方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)家。當(dāng)全面了解作者后，就徹悟原來(lái)做起文學(xué)這活計(jì)來(lái)，他也得心應(yīng)手，文筆也同樣自然，大方典雅！這也就詮釋了《遇見(jiàn)》這部作品一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴被文學(xué)界和大眾追捧的緣由。

非常巧合的是，北京一位曾獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的兄長(zhǎng)，得知筆者公派南國(guó)工作，立即推薦了《遇見(jiàn)》一作的網(wǎng)上鏈接，囑筆者好好讀讀，以對(duì)東西方文明擁抱于澳門(mén)數(shù)百年打開(kāi)解讀的窗口。筆者趕緊第一時(shí)間回他，吳先生日前剛剛也推來(lái)了關(guān)于這個(gè)作品的鏈接，已專(zhuān)門(mén)到外網(wǎng)計(jì)算機(jī)上下載打印出來(lái)，正品讀學(xué)習(xí)呢。的確，筆者本人從吳先生工余對(duì)澳門(mén)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化播揚(yáng)傾注的心血中，看到了歲月衍進(jìn)中的澳門(mén)，也看到了東西方文明碰撞聚合誕生的新軀體—— 一部人文歷史交集的東西方互動(dòng)長(zhǎng)卷。對(duì)于作品《遇見(jiàn)》，作為普通讀者，筆者更看中的是字里行間傳達(dá)出的人文氣息。作者將發(fā)生于澳門(mén)最具代表性的東西方人物相互間思想的碰撞，引申向歷史發(fā)展的必然。

超過(guò)萬(wàn)字的歷史題材實(shí)證散文《遇見(jiàn)》，展現(xiàn)了從歷史縱深處走出的一個(gè)鮮活立體的澳門(mén)具象。作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，布局的得體，寫(xiě)本的新穎，人物敘事以及在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的環(huán)環(huán)緊扣，無(wú)不營(yíng)造出寫(xiě)作形式獨(dú)特和洋洋大觀的輿理氣象。竊以為，宏觀認(rèn)識(shí)澳門(mén)史，只這一部作品足矣。因?yàn)樵谧髡吖P下的9位人物，莊重靈動(dòng)地?fù)巫×税拈T(mén)的人文精神。他們依次是：湯顯祖、利瑪竇、吳力、容閎、馬禮遜、林則徐、鄭觀應(yīng)、孫中山、飛南第。這些人物在綿歷500多年的澳門(mén)，于各自最主要的人生一瞬，留下了極為飽滿(mǎn)的個(gè)性人格。在作者別具匠心搭建的人生交集實(shí)證敘述中，這些人物款款前行，款款而來(lái)，走近讀者，走向大方廣眾。他們最終皆因與澳門(mén)的關(guān)聯(lián)而完成了自身的塑造。當(dāng)然作品中描述的代表性地名如大三巴、蓮峰廟、觀音堂、阿婆井和東望洋山等，也因歷史事件的發(fā)生地而讓讀者回味。

筆者反復(fù)咀嚼揣摩，用心扒梳，發(fā)現(xiàn)作者僅援引的文獻(xiàn)和詩(shī)詞作品就有70處，這些先賢留下的經(jīng)典文獻(xiàn)和詩(shī)詞作品，組成了澳門(mén)歷史的緯線(xiàn)，成為歷史切面上跳蕩的珍珠。如從開(kāi)篇引述澳門(mén)觀音堂（又名普濟(jì)禪院）詩(shī)碑序言“撫煙霞之變幻，慨邦國(guó)之興廢”，到利瑪竇與湯顯祖新奇而各自對(duì)對(duì)方充滿(mǎn)疑竇的思想碰撞；從出洋學(xué)西方之長(zhǎng)技而返國(guó)效力的容閎，到康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)揮澳門(mén)“近內(nèi)地，通海外”優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)辦《新知報(bào)》開(kāi)啟民智喚起民族精神的行動(dòng)；從孫中山與飛南第之間傳遞人性光輝和樸素深摯人文情懷的偉大友誼，到共和國(guó)成立日濠江中學(xué)，杜嵐帶學(xué)生升起的五星紅旗等等，一幕幕歷史人物事件，讓人感慨萬(wàn)千，扼腕嘆息，淚濕襟衫。又如以時(shí)間順序延展出的經(jīng)線(xiàn)，自1511年葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲并始伸欲望于廣州沿海，1513年葡萄牙人歐維士率船隊(duì)抵達(dá)珠江口要求登陸貿(mào)易，1517年佛郎機(jī)夷人突入東莞，1520年葡萄牙使節(jié)皮萊資在廣州學(xué)習(xí)中國(guó)禮儀后獲準(zhǔn)赴京城，1556年葡商索薩致信路易斯親王經(jīng)過(guò)3年不懈努力，葡人獲準(zhǔn)可在廣州外海濠境等島嶼公開(kāi)互市甚至“入城貿(mào)易”……1839年林則徐巡閱澳門(mén)，1898年清政府內(nèi)以慈禧太后為首的守舊勢(shì)力祭出血腥殘忍，撲滅戊戌變法，1921年孫中山就任非常大總統(tǒng)擬聘飛南第做顧問(wèn)，1987年《中葡聯(lián)合聲明》，1999年12月20日零時(shí)《義勇軍進(jìn)行曲》中五星紅旗和澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，以時(shí)間為順序密集鋪陳了足足29個(gè)歷史事件之多。這樁樁件件史實(shí)的具體時(shí)間，串綴筑壘起整部作品的宏麗佳構(gòu)，經(jīng)緯交疊，左右馳騁，上下貫通，從而脈絡(luò)清晰，汪洋恣肆，織就一襲華袞天衣，沖決出一條浩蕩大河！

筆者是被加上“序曲”“尾聲”一共8個(gè)部分的全文梯次遞進(jìn)吸引的。文章開(kāi)局借黃仁宇先生《萬(wàn)歷十五年》的敘事?tīng)恳?，將讀者迅速帶進(jìn)故事情境，顯出不同凡響。如文章主體部分的9位人物，在波瀾起伏大時(shí)代的人生際遇，歷史巧合地必然“遇見(jiàn)”，最終佐證并歸于東西文明交流交融互證互鑒相得益彰的主題，且以孤瞰全球的人文景觀，屹立于香山澳，成為熙來(lái)攘往者仰望的高標(biāo)。

筆者感到作者的這部萬(wàn)字長(zhǎng)卷散文，其實(shí)是在走探索新實(shí)證主義的寫(xiě)作之路，這對(duì)于文學(xué)百花園的繁盛，意義是很大的?；腥挥X(jué)知這一路走來(lái)，作者學(xué)貫中西的語(yǔ)言文字天賦和人文學(xué)術(shù)研究精神，于本次寫(xiě)作時(shí)是派上了用場(chǎng)的。

筆者在想，澳門(mén)何其幸哉，遇見(jiàn)了一位溫良敦厚、聰慧敏行的苦行僧、傳道士！筆者還想，在當(dāng)下或者未來(lái)的某一天，聲名鵲起的澳門(mén)某所大學(xué)會(huì)成立一門(mén)顯學(xué)，一門(mén)研究當(dāng)代文化的學(xué)系。因?yàn)橛袑⒌壬碇鞴┓钣诖蟊?cb-tag-proofread data-id="34" data-level="2">作精神食糧者，他身先士卒，且追隨者眾。

復(fù)又想起先圣還說(shuō)，士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。我們有理由相信，既已是熟練駕馭澳門(mén)這方人文大船多年的領(lǐng)頭人，吳先生早就給自己有過(guò)人生定位。他弘毅擔(dān)當(dāng)，已取得過(guò)太多堪可輝映澳門(mén)歷史的業(yè)績(jī)，而眼下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恰是澳門(mén)回歸25周年的特殊時(shí)段，他每天在奔忙推動(dòng)全澳開(kāi)展各種文化藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，一定也在精心思考著未來(lái)澳門(mén)人文的新圖景。此心光明，讓我們拭目以待！