面向世界的文化創(chuàng)新，就要把重點(diǎn)置于走進(jìn)人心，把落點(diǎn)置于促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展。

　　文化發(fā)展水平既是社會(huì)進(jìn)步程度的重要標(biāo)尺，也是推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的內(nèi)力所在。只有在文化和經(jīng)濟(jì)同時(shí)繁榮的情況下，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才稱得上是全面的實(shí)現(xiàn)。

　　要將建設(shè)世界文化強(qiáng)國(guó)作為目標(biāo)。“文化大國(guó)”和“文化強(qiáng)國(guó)”是兩個(gè)不同的概念，前者表示國(guó)家擁有的文化財(cái)富眾多，后者表示國(guó)家文化對(duì)外輻射力的強(qiáng)大。文化的輻射就是價(jià)值觀輻射，只有價(jià)值觀被世界廣泛接受的國(guó)家，才稱得上是文化強(qiáng)國(guó)。為此，在制定文化的國(guó)際傳播戰(zhàn)略時(shí)，我們的目標(biāo)不應(yīng)局限在讓世界了解中國(guó)，而應(yīng)有更大的傳播期待。正如習(xí)近平主席所說(shuō)，要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。目標(biāo)不同，思路也會(huì)不同。一個(gè)真正意義上的大國(guó)，其文化必定要在全球占有重要地位。歷史經(jīng)驗(yàn)表明：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng)，往往伴隨著文化影響力的加強(qiáng)，使世界日益關(guān)注、研究以致認(rèn)同其文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。

　　2013年6月12日，筆者應(yīng)邀出席了第67屆聯(lián)大與聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的“文化與可持續(xù)發(fā)展”主題辯論會(huì)，并以專題辯論會(huì)的主講人身份闡述了文化與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在5位主講人中，來(lái)自亞洲的只有我一人，聯(lián)合國(guó)對(duì)中國(guó)文化國(guó)際地位的重視由此可見(jiàn)一斑。這從一個(gè)方面表明，隨著中國(guó)在國(guó)際上政治和經(jīng)濟(jì)地位的提升，世界對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)知度也在增加，在客觀上為中國(guó)文化走向世界形成了有利條件。

　　要準(zhǔn)確把握文化傳播的基本方向。要建設(shè)一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，首先需要認(rèn)清世界文化的現(xiàn)狀和走勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界的文化將走向何處？是各行其是，相互競(jìng)爭(zhēng)，還是走向交會(huì)？認(rèn)清這一點(diǎn)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家對(duì)待軟實(shí)力的態(tài)度通常有三種情況：第一種是固守文化；第二種是輸出文化；第三種是加入世界的文化創(chuàng)新，并在這場(chǎng)潮流中盡可能多地貢獻(xiàn)自身的文化，達(dá)到一種“我中有你，你中有我”的相融境界。

　　筆者認(rèn)為，相融是我們擴(kuò)大文化和價(jià)值觀影響的最有效途徑。全球經(jīng)濟(jì)的一體化促使各國(guó)在變化的世界中找到自己的文化定位，而具有積極相融態(tài)勢(shì)的文化會(huì)更容易擴(kuò)大自身影響。影響世界文化的演進(jìn)，占據(jù)主動(dòng)地位，這將成為世界文化發(fā)展的一種趨勢(shì)。不同文化互不排斥只解決了相容相處的問(wèn)題，而不同文化的相互借鑒才能解決交融的問(wèn)題，在交融中我們的文化成分占有越多，文化傳播的效果就越顯著。交融要求我們與傳播對(duì)象取得越來(lái)越多的共同語(yǔ)言，最有利于讓文化突破意識(shí)形態(tài)的藩籬。

　　要站在世界發(fā)展的高度上開(kāi)展創(chuàng)新。習(xí)近平主席提出，要把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，明確了我們創(chuàng)新文化的著力點(diǎn)和努力方向。中國(guó)文化有著悠久而深厚的傳統(tǒng)，在人與人、人與自然關(guān)系的闡述上給我們留下了一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的寶庫(kù)，這是我們弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。時(shí)代在發(fā)展，我們繼承傳統(tǒng)的第一要義是繼承前人的創(chuàng)新精神。對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，就是要立足于中國(guó)的文化立場(chǎng)去發(fā)展它，讓創(chuàng)新成為一種面向世界未來(lái)的文化再創(chuàng)造。而面向世界的文化創(chuàng)新，就要把重點(diǎn)置于走進(jìn)人心，把落點(diǎn)置于促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展。站在這個(gè)高度上，我們就不難找到和世界各國(guó)開(kāi)展文化對(duì)話的語(yǔ)言，也不難找到文化創(chuàng)新的領(lǐng)域和課題。

　　具體地說(shuō)，我們需要在世界整體利益上找到共同關(guān)注的、能夠啟發(fā)人類良知和善意的、有助于消除國(guó)家紛爭(zhēng)、社會(huì)不公、利益短視、環(huán)境破壞和濫用資源等共同問(wèn)題的創(chuàng)新任務(wù)。這樣的文化創(chuàng)新，最有利于跨越國(guó)家間在傳統(tǒng)、制度和意識(shí)形態(tài)上的差異，有助于塑造共同的價(jià)值觀，自然也有助于中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力提升。

　　要把促進(jìn)互動(dòng)當(dāng)做中國(guó)文化傳播的關(guān)鍵路徑。只有互動(dòng)才能最有效地縮小文化理解上的距離。中國(guó)作為一個(gè)視野和心胸開(kāi)放的大國(guó)，文化借鑒的目光不應(yīng)該限于自身，而應(yīng)該面向世界，因?yàn)槊嫦蚴澜绲膭?chuàng)新必然要求面向世界的學(xué)習(xí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)文化走向世界的過(guò)程，也是一個(gè)向世界學(xué)習(xí)的過(guò)程。國(guó)家間文化的互動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的伴隨效應(yīng)。一個(gè)成功走向世界的文化，不應(yīng)該是讓世界被動(dòng)接受的，而應(yīng)該促進(jìn)各國(guó)間的交流、理解、學(xué)習(xí)、借鑒和互補(bǔ)。作為具有悠久文明傳統(tǒng)的中國(guó)，應(yīng)該具有這樣的胸懷和眼界，應(yīng)該能夠在和各國(guó)文化的互動(dòng)中進(jìn)行服務(wù)于世界的創(chuàng)新，并以此充實(shí)和推動(dòng)世界的可持續(xù)發(fā)展。

　?。ㄗ髡咄趿中裣等珖?guó)政協(xié)委員、中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)）