9月21日，安徽兩所高校的領(lǐng)導(dǎo)分別乘坐“閱兵車(chē)”檢閱軍訓(xùn)新生的圖片，經(jīng)網(wǎng)友曝光之后被質(zhì)疑“官癮大”。對(duì)此，涉事的安徽新華學(xué)院回應(yīng)，在相關(guān)報(bào)道中，該校大學(xué)生記者采寫(xiě)時(shí)用詞有誤。安徽文達(dá)信息工程學(xué)院方面則告訴記者，校領(lǐng)導(dǎo)是以指揮官身份檢閱新生的，此舉謹(jǐn)遵相關(guān)規(guī)章，每年都會(huì)搞，這是很正常的事情，沒(méi)有任何其他意味，“網(wǎng)友們太當(dāng)回事了”。（9月22日《南方都市報(bào)》）

　　細(xì)究起來(lái)，此事得以放大，與今年圍繞著軍訓(xùn)的種種新聞受到關(guān)注應(yīng)不無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，有過(guò)軍訓(xùn)經(jīng)歷的人對(duì)于類(lèi)似形式的“檢閱”應(yīng)該都不會(huì)陌生。校方稱(chēng)之為很正常的事，乃至斥責(zé)“網(wǎng)友們太當(dāng)回事”，或正源于此。但即便拋開(kāi)豪華“閱兵車(chē)”的眼球效應(yīng)不談，網(wǎng)友對(duì)于此事的反應(yīng)與爭(zhēng)議，真的是“太當(dāng)回事了”嗎？

　　暫且不論在相關(guān)制度中，對(duì)于“閱兵”有著較為嚴(yán)苛的規(guī)定，其所對(duì)應(yīng)的是特定的場(chǎng)合與人群，作為學(xué)校管理者的校長(zhǎng)顯然與此構(gòu)成身份沖突。當(dāng)校長(zhǎng)立于車(chē)上，朝著學(xué)生揮手致意，享受者全場(chǎng)的注目禮與“首長(zhǎng)好”的呼聲，不管是否是其本意，其所營(yíng)造出的權(quán)力快感無(wú)疑是顯而易見(jiàn)的。對(duì)于新生而言，這或是軍訓(xùn)當(dāng)中固化的“完成儀式”，但對(duì)于校長(zhǎng)而言，則意味著是一種實(shí)實(shí)在在的權(quán)力儀式。

　　首先，“乘車(chē)閱兵”較之步行檢閱，其所帶來(lái)的權(quán)力氣場(chǎng)是截然不同的，至少與師生之間應(yīng)該所具有的關(guān)系具有更大的違和感；其次，這種權(quán)力儀式還能夠激發(fā)潛在的權(quán)力欲膨脹。比如一個(gè)細(xì)節(jié)是，該校往年“閱兵”所用的車(chē)為吉普車(chē)，現(xiàn)在改用更為豪華的奧迪，這之中顯然就存在一個(gè)“權(quán)力存在感”被強(qiáng)化的過(guò)程。盡管校方稱(chēng)車(chē)輛為軍訓(xùn)單位安排，但這種安排未嘗不是對(duì)某種權(quán)力心態(tài)的契合與逢迎，只是彼此心照不宣罷了。以此而言，開(kāi)展這樣的“閱兵”對(duì)權(quán)力謙抑并非好事。

　　站在學(xué)生角度，如是營(yíng)造的儀式感更是一堂現(xiàn)實(shí)的權(quán)力課，服從觀(guān)念、權(quán)力觀(guān)念在參與中不自覺(jué)地被強(qiáng)化。由之塑造出的服從文化與權(quán)力秩序，對(duì)于涉世未深的大學(xué)新生而言，至少不是一堂好的權(quán)力課與公民課。

　　此現(xiàn)象，很自然讓人聯(lián)想到校長(zhǎng)的“官癮大”，繼而追溯到大學(xué)的行政化。但值得注意的是，至少此次涉事的兩所學(xué)校都屬于民辦高校，“行政化”的苛責(zé)并不恰當(dāng)。然而，事件得以發(fā)生，同樣可以被解釋?zhuān)阂驗(yàn)槊褶k高校，它們受到的權(quán)力直接干預(yù)可能相對(duì)較少，但也正因?yàn)檫@樣，它們或擁有更多的空間甚至“自主權(quán)”去模仿與制造諸如“閱兵”的權(quán)力儀式。

　　理論上，人們對(duì)于不直接受到權(quán)力約束的民辦高校本來(lái)應(yīng)該有更大的期待。如更為開(kāi)明的辦學(xué)理念，更為自由的學(xué)風(fēng)，更稀薄的行政風(fēng)氣。但顯然，發(fā)生在民辦高校的“閱兵”在某種程度上打破了這種固有的想象或說(shuō)是偏見(jiàn)。這也再次提醒，高校去行政化，它所面臨的最大挑戰(zhàn)，或許還不是成建制的行政框架，而是無(wú)處不在的權(quán)力化思維。

　　就此，可以回答，對(duì)于“校長(zhǎng)閱兵”的關(guān)注并非是一種小題大做的“太當(dāng)回事”。因?yàn)?，在一個(gè)個(gè)體意志正在復(fù)蘇的社會(huì)，任何的權(quán)力做派都難免受到質(zhì)疑，我們也更加深知一個(gè)校長(zhǎng)展示怎樣的“權(quán)力氣場(chǎng)”，本身就是學(xué)校治理生態(tài)的一種反饋；而被塑造的權(quán)力儀式又會(huì)反過(guò)來(lái)形塑學(xué)校的治理體系，并內(nèi)化到學(xué)校與師生的關(guān)系構(gòu)建當(dāng)中去。

　　正因?yàn)槭苎跓o(wú)處不在的權(quán)力思維，校長(zhǎng)才能“毫無(wú)違和”地站上閱兵車(chē)；并很自然地把外界的爭(zhēng)議視為“太當(dāng)回事”。如果說(shuō)軍訓(xùn)有其必要一面，那么，什么樣的軍訓(xùn)才可以被接受，則應(yīng)該是需要被討論的。至少，它應(yīng)該盡量減少向?qū)W生塑造不必要的權(quán)力服從哲學(xué)，至少它不應(yīng)該成為權(quán)力者的秀場(chǎng)。

　　或許，在軍訓(xùn)受到爭(zhēng)議，乃至類(lèi)似事件并不鮮見(jiàn)的當(dāng)下，對(duì)于“校長(zhǎng)閱兵”的個(gè)案較真，會(huì)給人上綱上線(xiàn)的意味，但此中所反映出的，權(quán)力觀(guān)念對(duì)于整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀(guān)的浸淫之嚴(yán)重與深刻，卻毫不夸張，不得不被反思。而對(duì)之“當(dāng)回事”，才有被改變的可能。