浙江臺州溫嶺網(wǎng)友“小云”，7日跟蹤了一位殘疾乞丐一個多小時，結果讓他大吃一驚：原先癱瘓的乞丐，數(shù)著討來的錢，起身行走，攔了輛公交車回家了。此前，網(wǎng)友“小云”欲給這個乞丐更多幫助，沒想到，乞丐不耐煩地說：“你能幫助啥？不要擋我財路！你有這個能力嗎？”（12月8日《錢江晚報》）

　　顯然，罵愛心網(wǎng)友“擋財路”的這個乞丐，是個徹頭徹尾的“假乞丐”。“假乞丐”這種博同情騙愛心的手段，是對愛心的一種褻瀆，確實令人生厭。特別是，這種不講誠信的行為，不僅損害了人們幫扶弱勢群體的積極性，而且誤傷了那些真正需要他人幫助的人群。比如，人們經(jīng)常會遇到善意的忠告：“乞丐大多是騙子，不值得幫助”。因此，從某種意義上講，“假乞丐”是檢驗誠信和愛心的一張道德試紙。

　　值得注意的是，正因為一些人愛心和誠信缺失，才會認為“乞丐大多是騙子”，才會對一些弱勢群體如此冷漠。不僅如此，由于愛心和誠信的缺失，救人者反被訛詐的“教訓”，成為人們選擇自保的“經(jīng)驗”。于是，看見老人跌倒不敢去攙扶了，以免善心換來惡報；于是，發(fā)現(xiàn)壞人行兇作惡，也不敢挺身而出去制止了，以免見義勇為的善舉，非但得不到認可，反而會招來不必要的麻煩；于是，“各人自掃門前雪”，成為當今社會的一種共識，“多一事不如少一事”，成為人們告誡自己的座佑銘。

　　有人把上述種種消極、冷漠、甚至是自私的社會怪象，歸罪于社會信任度低。而信任度偏低，源于少數(shù)人像“假乞丐”一樣不講誠信。譬如，由于不講誠信，當自己遭遇車禍被人救助時，為了挽回損失，便以惡報善，一口咬定救人者就是肇事者，以此訛詐錢財。這種不義之人，雖然舍棄了良知，卻得到了實惠；雖然不講誠信，但因為不為人所知，而沒有失去公眾的信任。相反，有人恪守誠信，崇尚助人為樂，由于種種變故，反而得不到被救助者的信任；甚至因其“鶴立雞群”，而遭到眾人的非議和譏笑。比如，曾經(jīng)幫助過“假乞丐”的好心人，便遭到了一些網(wǎng)友的非議和譏笑，認為他們不該幫助“騙子”。

　　誠信是道德之本，更是取得社會和公眾信任的基石。如果人人都恪守誠信，個個都崇尚見義勇為和濟貧幫困，加之社會及媒體給予大力倡導與褒揚，那么，誠信之舉，將會得到公眾的尊重和信任。不要因為社會上出現(xiàn)了幾個“假乞丐”，就認為所有向人求助的人都是“騙子”。更重要的是，法律應在“懲惡揚善”上有所作為，既要讓積德行善者承擔零風險，也要讓誠信喪失者承擔違法責任。只有這樣，“假乞丐”才會失去土壤，誠信互愛的精神，才會成為人人踐行的一種社會常態(tài)。