兒不嫌母丑，是天經(jīng)地義的道理，也是起碼的人倫。但浙江余姚丁大媽的遭遇，卻給我們?nèi)彳浀男撵`，重重的一擊。

　　9日，為了看看剛剛出生的小孫女，家住余姚鄉(xiāng)下的丁大媽，穿上特意買的新衣裳，凌晨4點(diǎn)就出門了，用扁擔(dān)挑著大小包裹，輾轉(zhuǎn)來(lái)到杭州。包裹里，裝著米粉、火腿、

　　豆皮、雞蛋、活雞，以及親自為孫女縫制的小衣服，滿滿都是做奶奶的幸福。到了城里，丁大媽卻聯(lián)系不上兒子了。面對(duì)記者采訪，丁大媽透露：辛苦供養(yǎng)出來(lái)的兒子，畢業(yè)后便很少跟家里來(lái)往，“他說(shuō)我長(zhǎng)得丑，不要來(lái)，丟他面子”。最終，與兒子“失聯(lián)”的丁大媽只好挑著包裹回了家。

　　有道是母子連心，丁大媽“兒嫌母丑”的指責(zé)，大抵真實(shí)存在，并非意氣表達(dá)。也許，如此良薄的故事不是這個(gè)時(shí)代的專屬，卻有著全新的演繹。

　　大學(xué)畢業(yè)留在城市的農(nóng)村娃，很多未能達(dá)到當(dāng)初的預(yù)期，既不甘回到故土，又難在城市立足。這些人，無(wú)論對(duì)自己的過(guò)去，還是未來(lái)，都似乎處于斷裂狀態(tài)。迷茫中終日惶惶，如喪家之犬。

　　這個(gè)群體又分化為屌絲與鳳凰男。同樣顛沛流離，屌絲的鄉(xiāng)愁也許會(huì)更為濃烈些，他們無(wú)法融入城市，能夠感受到來(lái)自城市的排斥感甚至惡意，他們往往會(huì)選擇遙望故土，飲下鄉(xiāng)愁，來(lái)排解孤獨(dú)和寂寞—畢竟，那里是來(lái)處，也可能是歸處。

　　而鳳凰男呢，無(wú)論是自身努力還是依附他人，總之獲得逆襲機(jī)會(huì)。他努力踮起了腳尖，仿佛摸到了天空的邊緣，此刻與過(guò)去告別和土地割裂的心態(tài)，恐怕最為強(qiáng)烈。他們急于擺脫腳下的引力，想要迅速地浮向云端。鄉(xiāng)愁里包含的壓力和負(fù)擔(dān)，對(duì)他們而言，都意味著阻力和牽絆，即便是母親的身份和容貌。

　　公然嫌母丑的畢竟是少數(shù)，丁大媽之子也堪稱奇葩。但是從內(nèi)心而言，那些逆襲后的鳳凰男捫心自問(wèn)，多少也有“嫌母丑”的心態(tài)吧。他們盡管在城市立足，卻未必站得安穩(wěn)，來(lái)自城市觀念的歧視，往往慫恿著他們忘記鄉(xiāng)愁、甩掉腿上的泥巴、卸下肩上的負(fù)擔(dān)，而站在人生平衡木上的鳳凰男們，也急于告別鄉(xiāng)愁，來(lái)尋找依靠、獲得城市及城市家庭的歸屬感。

　　不可否認(rèn)，“兒嫌母丑”是種禮崩樂(lè)壞的結(jié)果，但它又何嘗不是一個(gè)逼仄而粗鄙的時(shí)代里，一個(gè)群體的悲哀呢？當(dāng)“喪家犬”沒(méi)有了鄉(xiāng)愁，那么告別沉重的土地、割裂貧窮的過(guò)去，也就可能發(fā)生。應(yīng)該說(shuō)，這是精神迷茫和命運(yùn)不確定感、生活不安全感，共同孕育的怪胎。

　　那么他們會(huì)在城市找到鄉(xiāng)愁嗎？同樣不會(huì)。很難想象，一個(gè)對(duì)自己的根都缺乏足夠自信的人，連母親都可以拋棄，又如何相信他能忠誠(chéng)于現(xiàn)在的生活與家庭。盡管，他在努力表現(xiàn)，那只是因?yàn)樗X得不敢失去。但如果觸碰到命運(yùn)的另一層天花板呢？ （來(lái)源：華商報(bào)）