長相思 丁敬

登山觀海 黃易

       篆刻藝術(shù)衍變至清代乾隆年間，以浙江錢塘縣人丁敬為首的雄健蒼古、冷峻深沉的“浙派”篆刻風格異軍突起，一洗當時文人篆刻流于纖巧婉麗的弊端。“浙派”繼起的代表人物蔣仁、黃易、奚岡等均系浙江錢塘縣或仁和縣人（今同屬杭州），家近西泠，故又有“西泠四家”之稱。

　　金庸出身浙江海寧袁花鎮(zhèn)查氏，西泠印風興起之時，海寧查氏憑借“一門四進士、叔侄兩翰林”的科舉盛況，已然奠定其江南簪纓世家的底蘊，此后文脈余香不絕。海寧、錢塘兩縣地緣相鄰，海寧現(xiàn)屬嘉興，在清代還曾屬杭州府管轄。早年還在家鄉(xiāng)求學的少年金庸曾熏陶過西泠金石的藝術(shù)之風，也可謂是近水樓臺。

　　在其首部武俠小說《書劍恩仇錄》的扉頁，金庸就選用了兩方“浙派”篆刻的代表作。“長相思”白文印是“浙派”創(chuàng)始人丁敬的作品，筆劃簡古，章法平正，卻氣韻生動，印文暗詠小說男女主角陳家洛和香香公主之間卻上心頭的情愫。清朝嘉慶年間何元錫、何澍父子編撰《西泠四家印譜》時，即選輯了丁敬的這款代表印蛻，當時的印面仍然完整。而金庸選輯的印面左下角“思”字有殘缺，平添了一番滄桑殘破的意境，又似在默默訴說著歲月無涯、相思無盡。

　　另一方金庸家藏的“登山觀海”白文印是丁敬的學生黃易所作。黃易比丁敬小近五十歲，少時即跟隨丁敬學習治印。師法“浙派”的印人雖眾，黃易卻是不多的能夠親炙丁敬堂的衣缽傳人，其用刀在繼承丁敬蒼勁鈍拙的基礎(chǔ)上又以神意內(nèi)蘊著稱。該印四字印文格局方正、氣勢雄渾，顧盼之間、氣象萬千，是典型的“浙派”風范。可惜部分筆劃有漫漶之處，如“山”字當中一豎破損明顯。對此金庸解釋說是因為“幼時不知寶愛，收藏未妥，筆劃有殘缺處”，抱憾之情溢于言表。

　　“登山觀海”的典故可以回溯到三國時期魏武帝曹操東征遼東烏桓途中，登高而賦留下的四言古詩：“東臨碣石，以觀滄海……歌以詠志”，詩意豪放悲壯，抒發(fā)的是對宇宙、生命和功業(yè)的無盡惆悵和感懷。金庸在小說中就有“登山觀海”的寫實描繪：“登山”在書中第七回“琴音朗朗聞雁落，劍氣沉沉作龍吟”，描寫紅花會總舵主陳家洛在杭州飛來峰的上天竺與微服出行的乾隆初次邂逅、似曾相識的情景；“觀海”相對應是第八回“千軍岳峙圍千頃，萬馬潮洶動萬乘”，陳家洛撞見乾隆深夜在海寧海神廟偷祭陳閣老，二人在海塘邊觀潮聽海的橋段。

　　如果借用金庸武俠小說里的武術(shù)來形容篆刻藝術(shù)的風格，“浙派”印風好比華山派“氣宗”，不似“劍宗”招數(shù)秀妍奇絕，講究的是內(nèi)功蒼勁、以氣御刃。欣賞以上意蘊深遠的兩印不難窺見這一特色。