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中國人對尊嚴(yán)很陌生 對社會沒有安全感
周國平是屬于哲學(xué)的。在他眼里:“這是一個物質(zhì)浪漫取代精神浪漫的時代”。
他怎樣詮釋幸福、人生、道德、尊嚴(yán)、人文精神、現(xiàn)代教育?近日,周國平新書《幸福的哲學(xué)》、《人文精神的哲學(xué)思考》由長江文藝出版社出版。從尼采到人文精神,從醫(yī)療現(xiàn)狀到教育改革,從人生哲學(xué)到幸福觀念……兩本書收錄了周國平在1996年~2012年的講演內(nèi)容,呈現(xiàn)出他的思想脈絡(luò)。
日前,周國平接受了中國青年報記者獨家專訪。
法治社會才能尊重生命價值
話題從“生命”開始。近日,在江西省宜春市的公交車上,高三男生柳艷兵不顧劇痛,奪下歹徒手中的刀。“每天在報紙中都能看到好幾條這類新聞。”周國平說:“當(dāng)下社會缺少信仰,因而缺乏道德自律。”事實上,近年來,令他擔(dān)憂的青少年惡性案件頻發(fā)。如,2013年復(fù)旦投毒案,2010年藥家鑫撞人殺人案,2004年馬加爵殺人案等。“這些情形說明了一個共同問題——對生命的冷漠和冷酷。冷漠的病菌已經(jīng)在侵蝕年輕一代的心靈。”對此,周國平給出兩個“藥方”:信仰和法治。
周國平說:“中國有兩個學(xué)者是最早研究、引進(jìn)西方哲學(xué)的。一個是王國維,一個是嚴(yán)復(fù)。以西方哲學(xué)為對照,他們發(fā)現(xiàn)了中國的問題。王國維發(fā)現(xiàn),中國歷來沒有純粹的哲學(xué)。嚴(yán)復(fù)發(fā)現(xiàn),中國歷來沒有個人自由。”
然而,在當(dāng)今的市場化過程中,又產(chǎn)生了新的問題。“從上世紀(jì)80年代到90年代,中國社會發(fā)生了重大變化。思想啟蒙的氛圍突然消散,商業(yè)熱潮迅速席卷全國。時尚取代了思潮成為時代主要景觀。”周國平發(fā)現(xiàn),蔑視生命的傳統(tǒng)又有了新的表現(xiàn)——在金錢面前,生命毫無價值。
談及醫(yī)療腐敗、食品安全問題等,周國平認(rèn)為:當(dāng)下社會,一是缺乏信仰,二是缺乏法治。他說:“如果說西方社會最上層是上帝,最下層是個人,那么中間就是社會。社會是為兩頭服務(wù)的。一方面,鼓勵靈魂的追求,另一方面保護(hù)個人的利益。而我們太重視社會,忽視兩頭。因此,它反而成為低質(zhì)量的社會。”
“由于我們本來就輕視生命的價值,因此,過去是‘在權(quán)力面前,生命等于零’,現(xiàn)在變成‘在金錢面前,生命等于零’。”
周國平認(rèn)為,當(dāng)前首先需要解決的是信仰缺失問題。“人們對精神生活不夠重視,并且缺乏道德自律。”
他認(rèn)為,只有建設(shè)法治社會,才能更好地尊重生命的價值。“法治社會的根本出發(fā)點,就是保護(hù)人的生命權(quán)利。為此要建立起一種秩序,在這種秩序中,每個人都可以自由地行使他的生命權(quán)利,去追求他的利益和幸福,同時又不得侵犯別人的生命權(quán)利,不得損害別人的利益和幸福。”
周國平說:“我們現(xiàn)在離這個標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)。什么時候我們在這個社會里普遍有安全感了,就可以說,法治社會基本建成了。”
人需要對生命負(fù)責(zé)
面對社會亂象,周國平試圖從哲學(xué)中追索答案。
據(jù)近日公布的“2014年中國投資移民白皮書”稱,教育質(zhì)量、環(huán)境污染和食品安全,是中國高凈值人群移民的最主要原因,分別是21%、20%和19%。
周國平認(rèn)為,中國有蔑視生命價值的傳統(tǒng)。專制政治是絕對蔑視生命的,在專制權(quán)力面前,生命等于零,沒有一點價值。兩千年的封建王朝統(tǒng)治,不知道剝奪了多少無辜的生命。這樣的傳統(tǒng)很可怕,它一直影響到現(xiàn)在。“我們只要回顧一下歷次政治運動,尤其是‘文革’,就清楚了”。
周國平在他的散文集《人與永恒》中就曾表達(dá)過“人需要對生命負(fù)責(zé)”的觀念。他這樣說:“在我看來,對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言,平庸就是最大的不嚴(yán)肅。”
“如果不從法律上確保公民的生命權(quán),如果不樹立全民尊重生命的意識,難保歷史不會重演。”周國平說,“偽劣食品、醫(yī)療腐敗等,就是不尊重生命的表現(xiàn)。”
他指出,我們?nèi)狈?ldquo;尊嚴(yán)”的認(rèn)識,很少人有這樣一個觀念:做人是有尊嚴(yán)的,人是有靈魂的。他曾在《內(nèi)在的從容》一書中寫道:“在西方人文傳統(tǒng)中有一個重要觀念,便是人的尊嚴(yán)。其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說的‘人是目的’。按照這個觀念,每個人都是一個有尊嚴(yán)的精神性存在,不可被當(dāng)作手段使用。對于今天許多國人來說,這個觀念何其陌生,往往只把自己用作了謀利的手段,互相之間也只把對方用作了謀利的手段。”
周國平認(rèn)為,一個人如果知道靈魂的高貴和尊嚴(yán),一定會平等待人。
周國平作為一個研究哲學(xué)的學(xué)者,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的觀眾不愛聽他講哲學(xué)家、講尼采。大家更愿意聽他談幸福、談人生。這與他經(jīng)歷過的上世紀(jì)80年代何等不同。
那時,周國平在6平方米的地下室中,完成了他的處女作《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》。彼時,談?wù)軐W(xué)還是件時髦的事情。
“那個年代,大家一度追求精神浪漫,看哲學(xué)書是很時髦的事情。但那只是曇花一現(xiàn)。”但是他也說:“那時的狂熱也不正常。是人們精神饑餓的時間太長了,突然有了‘點心’,大家就狂吃,卻不消化。”
編輯:羅韋
關(guān)鍵詞:周國平 幸福的哲學(xué)