《漢廣》演唱   李國強(qiáng)/攝

　　光明網(wǎng)6月15日電（記者董城、李國強(qiáng)、金英花）在第九個中國文化遺產(chǎn)日到來之際,一場名為《琴頌詩經(jīng)》的藝術(shù)音樂會在京成功上演。

　　“關(guān)關(guān)雎鳩、在河之洲”“執(zhí)子之手、與子偕老”“如切如磋、如琢如磨”，一段段耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩文；漢服古琴、淺唱低吟、國藝演說，一段段鮮為人知的古韻今讀，令現(xiàn)場觀眾以及前來觀摩調(diào)研的多位國學(xué)、傳播學(xué)專家贊嘆不已。

　　“有那樣一個人，不靠近、不招惹，讓人感懷終身、終不可忘。”如此富有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的詞句，竟是詮釋名篇《淇奧》的。主持人還稱，不是西方才有婚禮進(jìn)行曲，《桃夭》就是中國的婚禮賀歌。

　　據(jù)介紹，這種以對優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典做時代性解讀為目的的解說，被稱為“國藝演說”，是一種業(yè)內(nèi)熟識但鮮為媒體報道的文化傳播形式

　　“懷敬畏之心、閱各家之言、作謹(jǐn)慎之辯、選信美之辭，對經(jīng)典做相對貼切的時代性解讀。”《琴頌詩經(jīng)》解說人、青年文化學(xué)者曹雅欣對“國藝演說”的詮釋堪稱經(jīng)典。

　　有專家認(rèn)為，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快速，往往缺少時間品鑒原文；語文教學(xué)過分重視應(yīng)試素質(zhì)，恰恰忽視了對經(jīng)典內(nèi)涵的詮釋；閱讀古文需要一定文化基礎(chǔ)，很多人望而卻步，敬而遠(yuǎn)之……

　　“讓國學(xué)走入生活，令傳統(tǒng)成為時尚”，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、文藝評論家劉禎表示，“國藝演說”是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳播方式上的一種創(chuàng)新性發(fā)展，是弘揚(yáng)國學(xué)藝術(shù)“正能量”的可貴探索。

　　以弘揚(yáng)傳承文化經(jīng)典為主題，以到位的現(xiàn)代語言解讀為特色，以極致琴音和專業(yè)吟唱為背景，這樣一臺《琴頌詩經(jīng)》怎樣確保演出品質(zhì)？又如何解決成本與盈利的需要？

　　要回答這些問題，得從一個“八五后”和一位“五零后”說起。

　　曹雅欣，27歲，本科主修傳播學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)入中國藝術(shù)研究院攻讀古典戲曲方向研究生，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)愛好者，“琴夢”系列解說人。楊青，63歲，中國民族管弦樂學(xué)會古琴專業(yè)委員會副會長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)九嶷派古琴藝術(shù)傳承人，“琴夢”系列策劃人、領(lǐng)銜演奏。

　　一次偶然相遇，開啟了一老一小的師承與合作之路。楊青既是總把關(guān)人又是主要演員，曹雅欣本身具有文化理論功底又具傳播思維。參與演出的，既有專業(yè)人士，又有學(xué)生、醫(yī)師、攝影師等兼職演員，所有工作人員都是對傳統(tǒng)文化報以極大熱情的“國學(xué)粉絲”，來者均不計報酬，身兼多職，志愿服務(wù)。據(jù)了解，“琴夢”系列演出目前還沒有專門的場地和固定頻率，更多時候是借各類節(jié)慶和活動節(jié)點(diǎn)進(jìn)行“應(yīng)景式”的表演。演出成本能夠靠票房解決，但盈利十分微薄。

　　有專家指出，各方有識之士有責(zé)任為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)作出不懈努力和實(shí)踐，離不開有關(guān)部門提供渠道推介和全媒體的廣為傳播。

　　“無論如何，我們都要將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典一直傳承下去。”楊青最后說。