反對(duì)民族分裂是中華民族的最高利益——學(xué)習(xí)鄧小平民族理論的幾點(diǎn)思考

　　鄧小平民族理論是鄧小平理論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。今年是鄧小平同志誕辰110周年，又恰逢民族區(qū)域自治法頒布實(shí)施30周年，學(xué)習(xí)和研究鄧小平民族理論，對(duì)于深入貫徹實(shí)施黨的民族宗教政策，推進(jìn)新時(shí)期的民族宗教工作，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、鄧小平民族理論的形成

　　新中國(guó)成立初期，鄧小平同志初步提出了他對(duì)民族問(wèn)題的觀點(diǎn)。1950年7月，他在歡迎中央民族訪問(wèn)團(tuán)慰問(wèn)西南各民族人民大會(huì)上的講話中指出，我們中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。（《鄧小平文選》第1卷第162頁(yè)）他還說(shuō)，實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的。少數(shù)民族是想在區(qū)域自治里面得到些好處，一系列經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不解決，就會(huì)出亂子。（同上，第167頁(yè)）這些論述，豐富了毛澤東思想的民族理論，為解決我國(guó)民族問(wèn)題發(fā)揮了重要作用。

　　黨的十一屆三中全會(huì)是鄧小平民族理論形成的起點(diǎn)。1979年6月，鄧小平同志在全國(guó)政協(xié)五屆二次會(huì)議上致開幕詞時(shí)指出：“我國(guó)各兄弟民族經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，早已陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。”（《鄧小平文選》第2卷第186頁(yè)）鄧小平同志親自主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)，必須明確認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。這就進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，民族矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。