近日，故宮博物院例行新聞發(fā)布會(huì)上，院長(zhǎng)單霽翔首度公開(kāi)對(duì)“珍貴文物都去了臺(tái)灣”的說(shuō)法予以澄清。他介紹，由于時(shí)間緊迫以及裝箱人文物知識(shí)所限，“擇精品文物裝箱”的要求，實(shí)際上并未完全做到。對(duì)此，臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)馮明珠于日前回應(yīng)“北京故宮的藏品確實(shí)比較多，但兩岸故宮各擅勝場(chǎng)，無(wú)須比較”。單霽翔日前也就此再次接受記者采訪(fǎng)，強(qiáng)調(diào)“故宮有宮無(wú)寶”是誤讀。

　　兩岸故宮藏品各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充

　　記者：對(duì)于馮明珠院長(zhǎng)所說(shuō)“北京故宮的藏品確實(shí)比較多，但兩岸故宮各擅勝場(chǎng)，無(wú)須比較”，您怎么看？

　　單霽翔： 我個(gè)人非常贊同她的觀(guān)點(diǎn)。

　　根據(jù)最近一次文物清理的結(jié)果，截至2010年12月故宮博物院藏品為1807558件(套)，臺(tái)北故宮典藏文物總數(shù)696112件(截至2013年6月)，兩岸故宮藏品均主要來(lái)自清宮舊藏，是歷史原因致使其分隔海峽兩岸，其源流清晰、數(shù)據(jù)明確。

　　一方面，兩岸故宮藏品各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充，可謂同根同源、血脈相連，代表了中華民族文化的精髓，是所有中國(guó)人的驕傲；另一方面，兩岸故宮都是向社會(huì)公眾開(kāi)放的博物館，是公益性的文化機(jī)構(gòu)，都在為如何更好地保護(hù)、研究與利用這些文物藏品，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育、文化傳播等職能而不懈努力，這也是兩岸故宮共同肩負(fù)的職責(zé)與任務(wù)。

　　記者：有人說(shuō)，故宮博物院的大量文物都經(jīng)南遷后運(yùn)至臺(tái)灣了。

　　單霽翔： 這是誤解。當(dāng)年，故宮博物院各庫(kù)藏品數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，大部分仍保存于原處未動(dòng)，甚至有的整座庫(kù)房的文物藏品均未南遷。此外，各個(gè)陳列室須維持正常開(kāi)放與參觀(guān)，保留了一定數(shù)量的展品。根據(jù)民國(guó)時(shí)期北平故宮博物院的多次清點(diǎn)，留存北平故宮博物院的文物藏品多達(dá)118.9萬(wàn)余件，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的明清檔案，為南遷文物的20余倍。另外，南遷文物與運(yùn)至臺(tái)灣的文物不是等量的，南遷文物中只有部分運(yùn)到了臺(tái)灣。

　　倒金字塔式的藏品結(jié)構(gòu)

　　記者：有人說(shuō)，到北京故宮只見(jiàn)建筑不見(jiàn)文物，甚至建議把文物藏品從故宮分離出去。為什么會(huì)形成這種印象？

　　單霽翔： 故宮作為明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的木結(jié)構(gòu)古建筑群，具有獨(dú)一無(wú)二的歷史文化價(jià)值，其建筑理所當(dāng)然是故宮博物院最為珍貴的文物資源之一。

　　故宮博物院另一個(gè)獨(dú)特之處就是建筑與文物是一個(gè)有機(jī)的整體，共同構(gòu)成了一個(gè)文化深邃、氛圍獨(dú)特的歷史文化空間。作為一個(gè)綜合性博物院，故宮博物院的一個(gè)區(qū)別性特征就是文物藏品與文物建筑間的不可分割性，文物建筑為文物藏品提供了展示空間和存儲(chǔ)空間，陳列文物也構(gòu)成了文物建筑的一部分，反映了文物建筑的功用。而這一特點(diǎn)恰恰可能造成了觀(guān)眾參觀(guān)時(shí)只見(jiàn)建筑而忽略文物藏品這一現(xiàn)象。

　　記者：剛才您介紹故宮藏品有180萬(wàn)件（套）。除了數(shù)量遠(yuǎn)大于臺(tái)北故宮外，在藏品結(jié)構(gòu)上還有什么特點(diǎn)呢？

　　單霽翔： 故宮博物院不僅文物藏品豐富，而且它是“倒金字塔”藏品結(jié)構(gòu)。世界其他博物館的藏品比例都是“金字塔”結(jié)構(gòu)，即文物資料最多，成為塔基，而比重最小的珍貴文物是塔尖。但故宮博物院截然相反，我們的藏品以珍貴文物為絕對(duì)主體，1684490件(套)，占全部藏品的93.2%。

　　記者：作為明清皇宮，故宮在明清文物上的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。但作為綜合性博物館，故宮有完整的藏品體系嗎？

　　單霽翔： 故宮博物院不僅在明清藏品上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，更有藏品體系的優(yōu)勢(shì)。從品類(lèi)來(lái)說(shuō)，故宮博物院的文物藏品可分為繪畫(huà)、法書(shū)、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺瑯器、玉石器等25大類(lèi)，品類(lèi)完整。從歷史脈絡(luò)來(lái)看，故宮博物院藏品的重要類(lèi)別歷史序列整齊，例如館藏陶瓷可以舉辦中國(guó)陶瓷發(fā)展史；玉器收藏上自新石器時(shí)代下至清末沒(méi)有斷檔的時(shí)代，這一點(diǎn)是世界上沒(méi)有哪個(gè)博物館可以媲美的。

　　善本誰(shuí)家牛

　　記者：有媒體報(bào)道稱(chēng)“善本圖書(shū)典藏為臺(tái)北故宮的特色之一，不論質(zhì)或量均非北京故宮所能相比”，是否屬實(shí)？

　　單霽翔： 清宮舊藏以美富著稱(chēng)于世，善本特藏也不例外，各代版本皆有，流傳有序?？箲?zhàn)期間避敵南遷，造成南北分存的局面，皆因時(shí)勢(shì)所迫，但它們“清宮舊藏”的共同屬性，以及它們的完整性并未因此而改變。

　　目前故宮博物院的文物藏品中有元、明、清版本總數(shù)在36萬(wàn)冊(cè)(件)，較南遷善本舊籍?dāng)?shù)量多一倍以上。其中，選入《中國(guó)古籍善本書(shū)目》的善本在10萬(wàn)冊(cè)以上。

　　北京故宮的滿(mǎn)、蒙、藏文圖書(shū)品種、數(shù)量較臺(tái)北故宮多7倍以上，部分明清刻本和清代稿、鈔本，可與臺(tái)北故宮藏本互補(bǔ)。一些大部頭經(jīng)典，如清康熙年內(nèi)府刻蒙文朱印本《甘珠爾》等等，臺(tái)北故宮無(wú)藏。

　　北京故宮還有許多孤本特藏，舉世無(wú)雙。比如明清內(nèi)府鐫刻書(shū)版和經(jīng)版，實(shí)為明清刻本之母，有《滿(mǎn)文大藏經(jīng)》、蒙文《甘珠爾》，漢文《二十四史》等等，總數(shù)達(dá)24萬(wàn)余塊。

　　所以說(shuō)，關(guān)于北京故宮“有宮無(wú)寶”的說(shuō)法是片面的，北京故宮不僅有“宮”而且有“寶”，兩者都是獨(dú)一無(wú)二的，也是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了故宮博物院特殊的文化資源。