編者按：

　　習近平總書記在2013年12月30日的中央政治局第十二次集體學習時強調指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來……”近日，籌備了三年之久的國家典籍博物館試運行，并推出首展“國家圖書館館藏精品大展”，可謂恰逢其時。作為國內首家典籍博物館，國家典籍博物館從籌備至開館始終為社會各界所關注與重視。那么，其整體籌備思路及過程是怎樣的？在保護與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著怎樣的作用？在公共文化服務方面有何新體現(xiàn)？本刊就此邀請了國家圖書館副館長、國家典籍博物館常務副館長李虹霖進行對話。

　　三年磨一“劍”

　　文化周刊：國家典籍博物館于今年7月開始試運行，整體籌備思路及過程是怎樣的？

　　李虹霖：國家典籍博物館于2012年7月經中央編制委員會辦公室批復、國家圖書館加掛牌子成立，在國內尚屬首次。它作為圖書閱覽的一種新形式，是以收藏、保護、宣教和研究為主要職能的新的文化交流平臺和學術平臺，可以使博物館與圖書館的功能充分融合，發(fā)揮各自的服務優(yōu)勢，真正“讓書寫在古籍里的文字活起來”。

　　2011年7月，作為國家典籍博物館主體建筑的國圖總館南區(qū)一期維修改造工程開始，改造方案考慮到未來博物館的功能需要，經張錦秋院士等建筑學著名專家的論證，為博物館的建筑條件奠定基礎。2012年12月，藏品研究專業(yè)人員在征求業(yè)界專家意見的基礎上，開始遴選展品和展覽大綱的撰寫工作，數易其稿、反復醞釀，于2013年10月最終完成首展陳列大綱，并根據大綱所確定的展覽主題及主要展品特點，開始首展的展陳形式設計工作。今年年初，依據展陳設計概念方案，開始首展的深化設計工作，全面推進首展進程。

　　國家典籍博物館自籌備以來，十分注重博物館安保工作，后勤服務中心也做了很多工作，如展廳的空調恒溫恒濕系統(tǒng)正常運行直接影響展品保護、24小時電力保障等?？梢哉f，只要與博物館運行相關，都會嚴格把關、層層落實，并在試運行期間進行檢驗。

　　文化周刊：籌備過程中您感觸最深的是什么？

　　李虹霖：俗話說：“頭三腳難踢，開鑼的戲難唱。”作為國內首家典籍博物館，籌備過程中探索性的嘗試幾乎在很多方面都會遇到，要說哪一點感受最深，確實不容易總結。作為參與籌備的一員，我想說的是，無論身處哪個崗位，大家始終懷揣自信，以堅忍不拔的毅力，真誠地在國家典籍博物館這片“土地”上揮灑著青春和汗水。典籍博物館的專業(yè)隊伍中很多都是年輕人，“80后”甚至“90后”，如果說未來的國家典籍博物館會以怎樣的面貌立于業(yè)界，我想說，這里有充足的人才儲備，有知識更新最快的一代，有最具活力的未來。

　　“讓書寫在古籍里的文字活起來”

　　文化周刊：典籍是傳統(tǒng)文化的重要載體之一，您覺得，國家典籍博物館在保護與弘揚傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著哪些重要作用？

　　李虹霖：習近平總書記強調，要著力提高國家文化軟實力，“讓書寫在古籍里的文字都活起來”。我理解這句話大概有三層意思，可以說，國家典籍博物館的建設是在向這三個方面努力。首先，堅持社會主義核心價值觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以靈活多樣的形式展現(xiàn)出來。其次，進一步拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑，拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會公眾的距離，進一步增進社會公眾對中華文化的認同感，凸顯傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與服務民眾相結合的創(chuàng)新思路。再次，建成傳統(tǒng)文化的教育基地，在構建公共文化服務體系中，建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系。

　　文化周刊：這些典籍在內容方面主要涵蓋哪些類別？主要來源有哪些？在典籍選擇上遵循哪些標準？

　　李虹霖：這些典籍主要包括金石拓片、中文善本古籍、敦煌遺書、名家手稿、西文善本、中國少數民族文字古籍、輿圖、“樣式雷”圖檔等，依據中華典籍的發(fā)展脈絡選取展品可構成中國典籍簡史展。

　　這些典籍依據不同的類別，來源不同，有的是歷代藏書傳承下來的，有的是政府調撥的，也有購買入藏或藏書家、名人后代捐贈的。比如館藏善本古籍已逾34萬冊（件），主要繼承了南宋以來的歷代皇家珍藏，包括內閣大庫、翰林院、國子監(jiān)南學所藏的宋元舊刻，以及清末以來歷屆政府撥交的敦煌遺書、趙城金藏、《永樂大典》、文津閣《四庫全書》等，此外，還從海內外吸納了近世南北各大藏書家畢生所聚的稀世珍品，如楊氏海源閣藏書、翁氏藏書、瞿氏鐵琴銅劍樓藏書。輿圖收藏自1909年清學部將內閣大庫百余種明清繪本地圖交來，此后我館又廣搜博采宋、元、明、清等多個時期的古舊地圖。迄今為止，館藏1949年以前編制的中文地圖達8000余種，在國內外都首屈一指。

　　從藏品中選取適合展出的珍品并非易事，首展是館藏精品大展，內容涵蓋9個主題，每個主題的展品遴選都遵循不同的原則，主要有以下幾方面：第一，具有時代特征，能夠代表某種文獻版本類型、刻書的地域特征，具有較高的歷史價值和藝術價值。如善本古籍展中的宋代司馬光《資治通鑒》殘稿。第二，能夠反映某個領域的代表性作品，比如金石拓片展中的在書法史上具有代表性的《三希堂法帖》（初拓本）。第三，有較好的展示和觀看效果，如金石拓片中的《君車畫像》。第四，選擇具有趣味性的展品或頁面。如敦煌遺書中的寫本《酒令舞譜》殘片。第五，要百姓耳熟能詳、喜聞樂見，貼近百姓生活。如北京地圖、魯迅先生的《從百草園到三味書屋》手稿。第六，保存較完整、保存狀況良好、適合展出的藏品。

　　文化周刊：您在新聞發(fā)布會上說，每件文獻珍品都有說不完的故事，能否舉幾個具體案例？

　　李虹霖：確實如此。比如金石拓片展廳中的館藏甲骨就與甲骨學家、史學家胡厚宣先生有著不解之緣。1945年抗戰(zhàn)勝利后，胡先生想去濟南齊魯大學探訪一批甲骨，與圖書館學家袁同禮同機飛回北平。抵平后，袁先生接收北平圖書館，任館長，胡先生因戰(zhàn)事交通阻隔未能去濟南，便在平津一代搜集淪陷期間安陽新出的甲骨，“計得甲骨二千片，拓本六千張，摹寫二千幅，共約萬片而強。”后來胡先生雖婉謝擔任北圖編纂委員，但同意將在平津一代所收集的1985片甲骨拓摹后原價讓與北圖。如今國圖有如此豐富優(yōu)質的甲骨收藏，多要得益于胡先生等人的用心與慷慨，是他們對甲骨研究的執(zhí)著、嚴謹和孜孜不倦，使我們今天有幸站在一片片珍貴的甲骨面前，聽它們“訴說”來自遠古的故事。本次展覽中有不少就是胡先生的舊藏，如北圖4453，是一塊刻辭內容為祭祀的完整龜腹甲，字形大而飽滿，字體優(yōu)美，屬于商武丁時期。

　　敦煌遺書展廳中敦煌藏經洞經卷的劫余書的入藏則幾經波折。1909年9月，法國漢學家伯希和到中國采購漢籍，攜帶部分敦煌寫本精品出示給在京的中國學者羅振玉、蔣斧等人，北京學術界始知敦煌遺書。羅振玉即請求當時學部將藏經洞剩余經卷收購并解運北京。敦煌縣知縣陳慶藩同王道士清點發(fā)現(xiàn)藏經洞中還留存經卷8000余卷，但遺憾的是在經卷東運途中盜竊事件層出不窮，甚至有解運人員參與其中，最后接收的數目沒有這么多。學部解運京師的敦煌遺書，就構成國圖敦煌遺書的主體部分。隨中國近代社會的變遷，國圖館藏敦煌遺書亦經歷了跌宕起伏的命運，比如上世紀30年代，為保護經卷免遭日軍劫掠，經卷先是被寄存在平津，后被南運上海、南京，直至上世紀50年代初，留存在上海的敦煌遺書才被運至北京。