中國著名相聲藝術(shù)家丁廣泉與馬季同門，是中國相聲大師侯寶林先生的愛徒。在中國相聲界，丁廣泉可以說是走上了一條“旁門左道”，他因廣收洋徒成為“京城洋教頭”，他走進(jìn)高校用相聲教留學(xué)生學(xué)們漢語。

　　1973年丁廣泉與恩師侯寶林合影

　　如今雖已桃李滿天下，但年過七旬的他對中國相聲的發(fā)展憂心忡忡。他認(rèn)為，看似紅火的中國相聲其實(shí)只是表面繁榮，一些相聲非驢非馬，舞臺上遍灑狗血，逾越了相聲傳統(tǒng)的底線，相聲界急需一位領(lǐng)軍人，帶領(lǐng)大家走上正途。

　　“灑狗血”逾越了相聲傳統(tǒng)的底線

　　20世紀(jì)初，郭德綱帶火了小劇場相聲。在相聲界前輩的丁廣泉看來，無可非議，這是對相聲事業(yè)的一大功績。為此，他報以極大的熱情也常應(yīng)邀到小劇場“攢底”（即壓軸），雖然是最后一個節(jié)目，但他基本都是早早到場。

　　他說，與當(dāng)“洋教頭”相比，他還是愛上臺、愛表演，但每當(dāng)看到有人在舞臺上“灑狗血”，他還是難免有些失落甚至心寒。

　　“互灑狗血逾越了中國相聲傳統(tǒng)的底線，污言穢語更無益于中國相聲的發(fā)展。”回顧中國相聲的發(fā)展史，他指出，父母哏和倫理哏是前三代相聲藝術(shù)家努力拋棄的糟粕，如今有些人卻重新拾起，甚至大量運(yùn)用，有過之而不及。

　　他介紹說，從“八德”開始（即第四代相聲藝人開始），傳統(tǒng)相聲又被稱為“衛(wèi)生相聲”，即觀眾聽過之后不會受到污染。“相聲傳統(tǒng)告訴我們，說話要文明，不適用污言穢語。雖然現(xiàn)在大家在大談傳統(tǒng)，但現(xiàn)在有不少相聲簡直就是病毒。”

　　丁廣泉說，很多相聲沒有繼承老一輩的相聲傳統(tǒng)，而只是單純地為博觀眾一笑。“雖然說笑是相聲的宗旨，但并不是為了搞笑而不擇手段。”他說，對于相聲的現(xiàn)狀，有些相聲前輩們已經(jīng)不再說話，因?yàn)楸粴庵恕?/p>

　　針對這種情況，他曾苦口婆心地勸誡年輕演員，也曾經(jīng)給小劇場負(fù)責(zé)人寫過信，希望他們能拋棄糟粕堅持相聲傳統(tǒng)，但均無濟(jì)于事。

　　他在給侯耀文的大弟子賈倫的信中寫道：“我呼喚青壯年相聲演員多出幾個藝術(shù)家而不是笑星，笑星遍天下，當(dāng)今，君不見東三省就有成百上千近萬的笑笑笑…星嗎？你是相聲藝術(shù)家的徒弟，不是笑星的徒弟，我希望你能繼承候家的衣缽……”。

　　丁廣泉與愛徒大山表演相聲

　　中國相聲界亟需一位領(lǐng)軍人

　　那么，中國相聲如何擺脫弊病實(shí)現(xiàn)發(fā)展？丁廣泉給出了自己的答案：中國相聲界亟需一位領(lǐng)軍人，帶領(lǐng)兩萬多名職業(yè)相聲人走上正途。丁廣泉的這句話直言不諱，當(dāng)然引起了同行的非議和贊許，同時也惹惱了有的人。

　　在他看來，郭德綱功不可沒，他一方面壯大了相聲隊伍，同時也讓百姓重新認(rèn)識了傳統(tǒng)相聲，但他距離成為領(lǐng)軍人還有很長的路要走，至少要先搞好社員業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)；另外，雖然有一些人被視為領(lǐng)軍人，但根本起不到領(lǐng)軍作用。

　　“以前的領(lǐng)軍人都處于藝術(shù)高峰，是大家學(xué)習(xí)追求的榜樣。”丁廣泉認(rèn)為，中國相聲的最大遺憾是失去了侯耀文，他是延續(xù)相聲正宗正派，致力于發(fā)展相聲的優(yōu)秀人才，雖然絕大部分作品是新相聲，但其藝術(shù)功底和作品思想性都很高，而且沒有任何臟話。

　　在丁廣泉看來，恩師侯寶林在晚年就開始對相聲的發(fā)展產(chǎn)生困惑。他回憶說，年邁的侯寶林仍堅持登臺，表演的都是那些簡單卻經(jīng)典的傳統(tǒng)相聲。侯寶林還要求徒弟們提高素質(zhì)，努力達(dá)到學(xué)識淵博、知識豐富、見解獨(dú)到、善于表達(dá)。

　　“其實(shí)，師傅當(dāng)時就想加速培養(yǎng)出這樣一位領(lǐng)軍人。”在侯寶林眼中，丁廣泉并不是說相聲的料，倒不如去研究一下相聲理論。如今，他已出版了《我的漢語教學(xué)與國際推廣一相聲傳播與漢語教學(xué)研究》一書，這讓他更加佩服于恩師當(dāng)年的判斷與指點(diǎn)。

　　對于這位未來的領(lǐng)軍人，丁廣泉等相聲前輩有很多期盼，首先他們更希望這個人是一位年輕人，能超越他們這些老人的既往成就。

　　2004年丁廣泉與洋徒弟大山等人在新加坡演出