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古玉品鑒:殺牲埋玉的盟誓
山西侯馬秦村盟春秋晚期盟誓遺址出土的良渚文化玉璧。
山西博物館藏侯馬盟書
春秋時(shí)期,變革與戰(zhàn)亂頻仍,舊秩序日趨瓦解,“公室衰微”,“政在家門”,不僅周天子權(quán)力旁落,形同虛設(shè),不少諸侯國(guó)的政權(quán)也為卿大夫把持。出于政治上與軍事上“合縱連橫”、黨同伐異的需要,國(guó)與國(guó)之間、卿大夫與宗黨之間歃血為盟、約信明誓的“盟誓”活動(dòng)風(fēng)行一時(shí)。山西侯馬和河南溫縣春秋晚期盟誓遺址的考古發(fā)現(xiàn),則揭示了史書上沒有記載的宗黨間盟誓活動(dòng)的鮮活細(xì)節(jié)。
據(jù)考證,侯馬盟誓遺址的主盟人是晉國(guó)六卿之一的趙簡(jiǎn)子,而溫縣的主盟人則是同為晉國(guó)六卿之一的韓氏。兩處盟誓遺址發(fā)現(xiàn)的數(shù)百個(gè)長(zhǎng)方形或橢圓形盟誓坑(“坎”)內(nèi),都出土了用于祭祀的玉器與牛、羊、馬等動(dòng)物,以及朱書或墨書的玉石約信文書——“盟書”。
侯馬盟誓遺址出土玉器200余件,種類有圭、璋、璧、聯(lián)璜璧、環(huán)、瓏、琥、玦、刀、戈、鉞、矢形器和一些長(zhǎng)方形、圓形以及不規(guī)則形的玉片等。這些玉器依據(jù)在盟誓坑內(nèi)的出土位置,以及器表是否書有文字,可以分為盟書用玉與祭祀用玉兩大類。
盟書用玉主要是圭、璋、璧等玉器。其中,制作規(guī)整的長(zhǎng)條尖首型玉圭,是春秋盟誓遺址中出土最多的一類玉器,是“盟書”的主要載體,體現(xiàn)出西周命圭制度對(duì)于春秋盟誓儀式的深刻影響。這些長(zhǎng)度不一,寬度大多在1.3厘米以上的玉圭上,大多用朱砂書寫著密密麻麻的盟誓誓詞,誓詞內(nèi)容一言以蔽之,就是別背叛誓言,否則要你好看。
另一類祭祀用玉,大多出土于盟誓坑北壁下特意掏挖的小壁龕內(nèi),一般龕內(nèi)放置一件璧或璋,多的放有三至八件玉器。這些祭祀用玉中,不少是前朝的遺留物,如商代的琥形器,新石器時(shí)代晚期的璧、聯(lián)璜璧、鉞、刀、璋等,甚至還有一件典型的良渚文化玉璧。有意思的是,這些祭祀玉器多數(shù)被有意地分割切薄,像玉璧,很多厚度只有0.2厘米,最薄的僅0.05厘米;璋、鉞、戈、環(huán)等玉器的厚度,同樣大多只有0.5~0.1厘米。這些事先被特意切薄的玉器和牛羊等動(dòng)物,都是盟誓儀式上奉獻(xiàn)給神或祖先的祭品。
此種將玉璧等玉器用作祭品的理念,顯然源自于新石器時(shí)代晚期以玉事神的用玉傳統(tǒng)。只是,春秋時(shí)期,玉圭與玉璧脫穎而出,逐漸成為祭祀天地和祖先活動(dòng)中最為常見的玉禮器組合,而且還開創(chuàng)了重質(zhì)不重文的祭祀用玉習(xí)慣。
編輯:付裕
關(guān)鍵詞:古玉 良渚文化 侯馬盟書 盟書
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