“西部邊陲、戈壁綠洲……那片我曾經(jīng)設(shè)法逃離的荒野，其實(shí)正是我文學(xué)生命的沃土和藝術(shù)靈感的故園。”畫(huà)家趙曼日前在其新書(shū)《流水閑云——趙曼散文集》首發(fā)式上如此說(shuō)道。

　　據(jù)了解，《流水閑云——趙曼散文集》首發(fā)式暨“趙曼中國(guó)畫(huà)作品展”近日在山東青州書(shū)畫(huà)藝術(shù)城美術(shù)館開(kāi)幕。此次活動(dòng)由青州市委宣傳部、青州市政協(xié)、青州市文廣新局、青州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、青州市作家協(xié)會(huì)、榮寶齋榮興藝?yán)?、瑾藝?huà)廊、趙曼美術(shù)館、河南金帝拍賣(mài)有限公司、榮寶齋上海拍賣(mài)有限公司主辦，青州書(shū)畫(huà)藝術(shù)城、青州畫(huà)廊協(xié)會(huì)承辦。

　　此次展覽以水墨人物畫(huà)為主，匯集趙曼作品140余件，展現(xiàn)了趙曼本身簡(jiǎn)約的寫(xiě)實(shí)造型與豐富的寫(xiě)意筆墨結(jié)合起來(lái)的“都市女性”的特點(diǎn)，和其作品輕松隨意、淋漓盡致的散文式優(yōu)長(zhǎng)。

　　文學(xué)：流水閑云，馳騁千里的文心

　　《流水閑云——趙曼散文集》2014年11月由中州古籍出版社出版，全國(guó)各地新華書(shū)店上架銷(xiāo)售。該文集由“行旅印象”、“悟會(huì)閑云”、“書(shū)畫(huà)留韻”、“隨水如流”四個(gè)部分組成，共收入趙曼的27篇散文。這些文章有的描寫(xiě)作者游歷世界各地的行旅感受，有的是從傳統(tǒng)文化思想抽繹而出的帶有鮮明藝術(shù)家色彩的個(gè)人觀點(diǎn)；同時(shí)，趙曼對(duì)書(shū)畫(huà)文壇掌故的全新解讀，涉及女性與愛(ài)情題材的《愛(ài)到八十歲》等文章和《云墟臆度》等對(duì)中國(guó)美術(shù)史和水墨創(chuàng)作的梳理和闡發(fā)，都能帶給讀者特別是書(shū)畫(huà)愛(ài)好者及從業(yè)者全新的啟迪和閱讀體驗(yàn)。

　　在《流水閑云——趙曼散文集》座談會(huì)上，朱虹子、王鏞、吳歡、程黧梅等專(zhuān)家學(xué)者高度評(píng)價(jià)了趙曼的繪畫(huà)創(chuàng)作和散文創(chuàng)作。王鏞認(rèn)為，在青州這樣全國(guó)聞名的畫(huà)廊產(chǎn)業(yè)中心，趙曼開(kāi)了畫(huà)展與散文集首發(fā)同時(shí)舉辦的風(fēng)氣，對(duì)畫(huà)廊從業(yè)者培養(yǎng)讀書(shū)風(fēng)氣，提升文化品味有著十分積極的意義。早在2012年王鏞首次參加趙曼個(gè)展研討會(huì)時(shí)，就曾提出趙曼的葵風(fēng)系列組畫(huà)，其魔幻色彩富有濃郁的文學(xué)氣質(zhì)。此次座談會(huì)莫言雖然未能出席，但也在關(guān)注她的文學(xué)創(chuàng)作。在為散文集寫(xiě)的序言中，王鏞認(rèn)為，“趙曼是當(dāng)代中國(guó)才女型的畫(huà)家，她不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，而且擅長(zhǎng)散文，曾舉辦“葵風(fēng)•人間世”、“芳草天涯”、“霓裳風(fēng)流”等多次個(gè)人畫(huà)展，已出版《塵露微吟》、《流水閑云》兩部散文集；趙曼的散文與繪畫(huà)都是追求“寫(xiě)心”的：“她的散文表達(dá)的是她的心聲，她的繪畫(huà)表現(xiàn)的是她的心畫(huà)。她的散文與繪畫(huà)也是精神相通、互為表里的：她的繪畫(huà)是對(duì)她的散文詩(shī)意的自由發(fā)揮，她的散文是對(duì)她的繪畫(huà)內(nèi)涵的自我闡釋。她的散文與繪畫(huà)都帶有時(shí)代精神的明顯印記，通過(guò)趙曼的散文，我們可以看到作者從西域走向中原、又從中原走向世界的人生旅途和心靈軌跡，也可以看到女畫(huà)家繪畫(huà)創(chuàng)作的文化背景、心理動(dòng)機(jī)、原始素材和構(gòu)思過(guò)程。”

　　趙曼1976年生于新疆喀什，祖籍山東費(fèi)縣，作為內(nèi)地漢族移民的后裔，在她的童年和少年時(shí)代，南疆的生活相對(duì)于北疆和內(nèi)地來(lái)說(shuō)還比較貧乏。她的第一部散文集《塵露微吟》中的《故園幽夢(mèng)》等許多篇章，敘述的都是她童年和少年時(shí)代西部邊陲生活的記憶；殊不知，西部邊陲戈壁綠洲——那片她曾經(jīng)設(shè)法逃離的荒野，其實(shí)正是她文學(xué)生命的沃土和藝術(shù)靈感的故園。

　　趙曼少年時(shí)代便抱有文學(xué)的夢(mèng)想，她從小酷愛(ài)讀書(shū)寫(xiě)作，12歲就已在《喀什日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了縱論天下的文章，16歲在全民愛(ài)詩(shī)的文學(xué)氣候感染下組織了詩(shī)社。她作品中的詩(shī)意一方面來(lái)自她閱讀的文學(xué)經(jīng)典的熏陶，另一方面來(lái)自她經(jīng)歷的人生旅途的磨練，特別是西部邊陲戈壁綠洲生活的滋養(yǎng)。西部生活塑造了她的西部性格：豪爽、坦蕩、真率、自然——這既是她的西部性格的本色，也是她的藝術(shù)風(fēng)格的特色。

　　趙曼的第二部散文集《流水閑云》比《塵露微吟》更加成熟，題材廣泛，視野開(kāi)闊，情思幽深，文筆流暢，多側(cè)面地袒露了作者的心跡。古人提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”?！读魉e云》的不少篇章記錄的都是作者讀書(shū)行路的感悟。從“我的絲路”起步，她的足跡遍及“塵寰中的夢(mèng)幻之國(guó)”印度、“躺著的帝國(guó)”意大利、“歐亞一城”伊斯坦布爾、“小國(guó)寡民”的模范韓國(guó)……在走向世界的行旅印象中，她開(kāi)闊了國(guó)際視野，加深了歷史思考，不時(shí)進(jìn)行東西方文化藝術(shù)的比較，最終將要回到創(chuàng)造新絲路文化的時(shí)代課題。

　　因?yàn)樽x書(shū)勤奮，趙曼的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)非常廣博而深厚，從傳統(tǒng)文化思想到詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、經(jīng)籍、野史、筆記、小說(shuō)無(wú)不涉獵。她年紀(jì)雖輕，卻已有超脫生死的達(dá)觀態(tài)度。《方廉》和《思愚》兩篇讀書(shū)心得，有感而發(fā)，針砭時(shí)弊，讀后令人深思?！遏酥異?ài)鵝》、《米芾拜石》、《宋人也“呵呵”》、《游與藝》、《體驗(yàn)匠心》諸篇，不只是復(fù)述書(shū)畫(huà)文壇的掌故，更加入了作者的藝術(shù)人生見(jiàn)解?！堕e話談香》、《愛(ài)到八十歲》、《柳絮才媛偉丈夫--曹雪芹伉儷“脂硯”》諸篇，涉及女性與愛(ài)情話題，從作者的女性與愛(ài)情觀念看來(lái)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和馬爾克斯的小說(shuō)對(duì)她的影響非常深刻。《寫(xiě)實(shí)水墨》、《暮野葵風(fēng)》、《人間世》、《芳草美人》《、云墟臆度》諸篇，有些是對(duì)中國(guó)美術(shù)史特別是水墨畫(huà)藝術(shù)的梳理和闡發(fā)，有些是她個(gè)人的繪畫(huà)創(chuàng)作體會(huì)，也是對(duì)她的繪畫(huà)內(nèi)涵的自我闡釋?zhuān)?jīng)由這些文章的提示，我們可以更深入地走進(jìn)她的藝術(shù)世界。

　　趙曼在她的長(zhǎng)篇散文《云墟臆度》中總結(jié)：“古人說(shuō)‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’，這種夢(mèng)想在今天變得近切而簡(jiǎn)易，但浮光掠影的讀萬(wàn)卷書(shū)和走馬燈似的行萬(wàn)里路，都不再能使人從中受到啟迪和裨益，只有將萬(wàn)里路上的歷史點(diǎn)滴和萬(wàn)卷書(shū)里的思想精華相互參照，才能把古人所體會(huì)的人生情趣融入自己的創(chuàng)作體驗(yàn)。”

　　因此，這本散文集的出版發(fā)行受到了業(yè)界普遍好評(píng)。在文藝座談會(huì)倡導(dǎo)藝術(shù)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、表現(xiàn)藝術(shù)的真善美的主體思想的旗幟下，趙曼的散文以一個(gè)畫(huà)家的視角橫跨歐亞大陸，縱觀古今千年，對(duì)比孔子與保羅，暢談但丁與屈原，將藝術(shù)家的個(gè)人觀照融入時(shí)代洪流，為藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作必須根植在中華文化這片熱土上做了最好的注腳，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇引入了徐徐清風(fēng)。

　　將畫(huà)展和散文集首發(fā)式放在同一時(shí)間舉辦，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)文化在美術(shù)創(chuàng)作中的導(dǎo)向作用，也是趙曼籌備此次展覽力求人們更多去關(guān)注藝術(shù)作品的文化情懷所作出的努力，為藝術(shù)的中國(guó)夢(mèng)覺(jué)醒奏響時(shí)代凱歌。