什么樣的城市才稱得上休閑之都？

　　在被譽為休閑之都的四川成都，民間流傳著這樣的說法，“開點小奧拓，游點農(nóng)家樂，吃點老臘肉，曬點懶太陽，炒點渣渣股，吃點麻辣燙，喝點蓋碗茶，打點小麻將，捧點川戲場，三步一飯店，五步一茶樓，空中聽到了麻將聲，哦，蓉城就在下面了。”

　　七年前，四川成立休閑文化研究會，成為全國首個省級休閑文化研究會。如今，活躍于成都民間的休閑生活，正逐漸成為這個城市的文化特色。

　　追求閑適生活

　　“成都是一座在油菜花田中的農(nóng)家大院，西邊有雪山做屏障，東邊有桃花做后院，2200多歲的都江堰老奶奶，悉心呵護著它的兒女，1000多萬兒女在天府之國里其樂融融地生活著……”這是譚楷筆下描寫的成都，精煉的言辭，描繪著成都與生俱來的美麗。

　　良好的地理及自然條件是成都成為休閑之都的基礎(chǔ)，而成都人追求閑適生活的態(tài)度，更是這座城市的魅力所在。譚楷說，成都有三多，一是茶館多，成都有茶館三萬多家，遍布大街小巷。二是農(nóng)家樂多，成都是農(nóng)家樂的發(fā)源地，周末去農(nóng)家已經(jīng)成為成都人的生活方式。三是汽車多，成都的汽車保有量在全國排名第二，自駕游是成都人的主要休閑方式之一。

　　“成都人泡茶館不講排場，幾塊錢的茶水坐半天；買汽車也不苛求好壞，主要是方便生活。這些，正體現(xiàn)著成都人對閑適生活的追求。”譚楷介紹，一到周末，成都去往周邊農(nóng)家樂的道路就會擁擠，有一家人開車去消閑的，也有一幫朋友相約聚會的。起源于郫縣農(nóng)科村的農(nóng)家樂，如今在位于成都東郊7公里的錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)火爆起來，其中，以花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊園、荷塘月色為代表的“五朵金花”名聲最盛。“這些地方我基本都去過了，各有自己的特色，有些地方去過多次，但也不覺得厭。”生活在成都，譚楷自己也數(shù)不清去了多少回農(nóng)家樂了，也許，這個周末就又再去了呢。

　　成都人的閑適生活還體現(xiàn)在方方面面。比如，譚楷喜歡畫畫，他發(fā)現(xiàn)成都的畫院很多，畫畫的圈子很大。其弟弟退休后在攝影家協(xié)會舉辦的攝影培訓(xùn)班當(dāng)老師，他告訴譚楷，現(xiàn)在退休后去學(xué)攝影的人也很多，自己總是帶學(xué)生出去攝影，很忙碌。“這些都與成都人追求閑適生活分不開。”譚楷說。

　　傳承休閑文化

　　一方水土養(yǎng)一方人，成都人追求閑適生活的傳統(tǒng)由來已久。

　　成都的休閑文化從古到今都是一脈相承的。對此，譚楷有過專門研究，他介紹說，兩漢時期，四川地區(qū)尤其是成都的經(jīng)濟文化盛極一時，西漢楊雄與晉人左思先后撰《蜀都賦》極言成都富麗繁華，對四川的游樂休閑生活也有生動的描述。至唐代，詩人杜甫、司空曙等在成都所作詩歌中，有相當(dāng)部分就是描寫遨游作樂的內(nèi)容。杜甫在成都居住期間，有不少文人攜酒到草堂，在浣花溪畔游覽兩岸美景，飲酒賦詩。元代費著曾撰文，“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂。”據(jù)記載，那時，成都每年全城有20多場次的游樂活動。

　　正是悠久的休閑文化歷史，才有了如今成都這座城市特有的休閑文化特質(zhì)。“四川省休閑文化研究會正致力于打造休閑理論研究和成都休閑文化宣傳平臺，推廣積極健康的成都生活方式，擴大本土休閑文化的國際影響。”譚楷說，發(fā)展到現(xiàn)在，人們將成都人的生活總結(jié)為“知快守慢，張弛有序”。“知快”說明成都人有善于跟蹤新生事物的一面，“守慢”則含有等待、回首之意，說明成都人懂得讓自己時時回首歷史，來發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

　　擔(dān)任四川省休閑文化研究會副會長以來，隨著研究的深入，譚楷對休閑也有了新的認識。馬克思曾說，休閑是人的生命活動的組成部分，是社會文明的重要標(biāo)志，是人類全面發(fā)展自我的必要條件，是現(xiàn)代人走向自由之境界的“物質(zhì)”保障，是人類生存狀態(tài)的追求目標(biāo)。譚楷認為，人只有在休閑的條件下才能創(chuàng)造，休閑不是好逸惡勞，而是為了能更好地做事情。休閑成為成都人的文化特質(zhì)，正是由于其實現(xiàn)了“在休閑中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中休閑”。

　　休閑推動創(chuàng)造

　　對于休閑文化對成都發(fā)展的推動，譚楷用了一個形象的比喻。就像鴨子行進在水面上，看似沒有游，但腳下卻在使勁。“成都人就是這樣，看似都很閑適，但內(nèi)里卻有功夫。”

　　在成都望江樓公園一帶，云集著很多茶館，譚楷常去。“經(jīng)常可以看到一個教授帶著一堆研究生坐在茶館里，看似在侃大山，實際上在做課題討論。”譚楷說，成都的茶館里看起來都是喝茶的，但喝茶背后，卻有著各種故事，可能是一個靈感的突然出現(xiàn)，也可能是一樁生意的悄然達成。

　　創(chuàng)造很多時候形成在不經(jīng)意間。譚楷舉例說，比如農(nóng)家樂的興起推動了飲食文化和藝術(shù)的發(fā)展，以“五朵金花”里的“荷塘月色”為例，“荷塘月色”實際上是一個地理條件非常差，很偏僻的荷塘。但發(fā)展農(nóng)家樂以后，從飲食文化上，該村開發(fā)了藕的多種吃法，只有想不到的，沒有做不到的。另外，有了“荷塘月色”之后，那里云集了一些畫荷花的畫家，寫荷花的作家，荷花變成了文化的荷花、美術(shù)的荷花。后來，這個地方又及時打造畫家村，現(xiàn)在北京來的畫家都知道成都的“荷塘月色”，很多赫赫有名的畫家都在那兒畫畫，好多買畫的也去那買，當(dāng)?shù)乩习傩找查_始畫，大大提升了農(nóng)家樂的品質(zhì)。

　　盡管成都人的生活悠閑，但是成都人也創(chuàng)造了很多第一，第一個摘掉人民公社的牌子，第一個恢復(fù)當(dāng)鋪，第一個發(fā)行股票，第一個包飛機出國等等。近年來，成都社會各方面發(fā)展迅速，譚楷認為，這也與成都的休閑特質(zhì)有關(guān)。“成都就是慢生活，慢有慢的好處。”譚楷說，成都不僅文人墨客多，電子工業(yè)以及航空航天工業(yè)也處于全國前列，經(jīng)濟社會也發(fā)展迅速，這正是休閑文化帶給城市未來發(fā)展的潛在動力。