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從“三羊開泰”說起
春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道
春節(jié)過后,各行各業(yè)就要開始忙碌了。老話說,一年之計在于春,哪行哪業(yè)都需要個好體格。熱愛生命,講求養(yǎng)生的道教十分注重春天的煉養(yǎng)功夫,要為一年的身體健康打下個好基礎(chǔ)。
道經(jīng)《攝生消息論》云:“春三月,此為發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮。”道教認為在春天要與萬物一同喚醒自己,方法其實很簡單,只需要“夜臥早起,信步廣庭,披發(fā)緩行,以使志生”。這就是“春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也”。但“逆之則傷肝”。
按照道教五行論,春天屬木,木為肝,肝為罷極之本,如果肝臟有損,人們就容易疲勞。因此,春天要喚醒自己的活力,以養(yǎng)肝為要。如《金匱要略》云:“春不可食肝,為肝旺時,以死氣入肝,傷魂也。”明高濂的《遵生八箋》記載有春天修養(yǎng)肝臟的方法:“以春三月朔旦(筆者按:每月初一早晨),東面平坐,叩齒三通,閉氣九息,吸震宮青氣入口,九吞之,以補肝虛受損,以享青龍之榮。”此外,養(yǎng)肝還可以用道家傳統(tǒng)吐納法“六字訣”(吹、呼、嘻、呵、噓、呬)中的“噓”字訣。明朝著名的百歲道士冷謙所著《修齡要指》認為:“治肝用噓字導(dǎo)引,以兩手相重接肩上,徐徐緩緩,身左右各三遍。又可正坐,兩手相叉,翻覆向胸三五遍,此能去肝家積聚風(fēng)邪毒氣,不令病作。”
中國人自古就懂得五行相生相勝的道理,春季木旺,木勝土,所以不止要養(yǎng)肝,與土相對應(yīng)的脾臟也需要很好的保養(yǎng)?!稊z生消息論》言:“肝木味酸,木能勝土,土屬脾主甘。當(dāng)春之時,食味宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣。”也就是春天的飲食調(diào)味應(yīng)當(dāng)減少酸味,增加一些甘甜用來護脾臟。
冬季常常少動,積聚了一些病因,容易在萬物萌發(fā)的春天生出病來,這時候也不能胡亂吃藥,以免再落下病根?!稊z生消息論》告訴人們:“去冬以來,擁爐熏衣,啖炙炊煿,成積至春,因而發(fā)泄,致體熱頭昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰腳無力,皆冬所蓄之疾。常當(dāng)體候,若稍覺發(fā)動,不可便行疏利之藥,恐傷臟腑,別生余疾。”
生機是春天的主旋律,人們要在春天過最熱鬧的節(jié)日,也要在一年的開頭“舒活舒活筋骨,抖擻抖擻精神”。道教傳統(tǒng)百姓日用而不知,這些在中國人生活中再平常不過的俗事,無論年俗祈愿祝福還是探索生命本真,其實一直在接受道教文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。
?。ㄗ髡咄鯐I系中國道教協(xié)會辦公室主任、副研究員,郭碩知系中國道教學(xué)院教師)
編輯:孫莉姍
關(guān)鍵詞:三陽開泰 道教 春天 生命 追求